我们每个人的心，既是病人又是医生，许多的疾病来自心，而治疗疾病也要依靠心。那么心的主要因素是什么呢?心是很复杂的，从心的功能来讲心的因素可分两种：(1)心能认识构成事物本质的成分;(2)心能够决定事物成败的原因或条件。从疾病和治病来讲，它是得病和治病主要的因素;从佛法的角度来讲，没有心就不会有人得病，也没有人治病。

有人问：“人有心病，那么心病的主要因素有哪些?”这个问题从佛的教法来讲，可分五种，那就是业力的因素、遗传因素、生理因素、疾病因素及情绪因素。有的孩子一出生就有心病或各种疾病，这些疾病与过去世所造的业力密不可分，也有些是遗传，这与父母的身体有关。对于导致疾病的原因我们不能一概而论，要像医生一样必须分析讨论病因，然后再对症下药方可药到病除，使病人获得健康和快乐。

那么，我们如何获得健康和快乐呢?《菩提心性自明杜鹃广释》云： 幸饶弥沃佛，为了让三界六道的众生，从痛苦不幸中脱离出来，获得永久的快乐，幸福的净土，而降临人间而传授妙法。”我们必须加以辨认痛苦是什么?然后，要知道痛苦的因来自哪里?知道了这些，还要使用灭苦的药方，只有这样才可以祛除痛苦，真正快乐的笑容也自然灿烂起来。

大多数人都不快乐、不幸福、不健康、不长寿、不富裕。因为他们没有耐心去思考，这是为什么?所以无法对治或改变，只好在无奈与哀怨中，任凭命运的摆布。因此，他们生活得苦不堪言。幸饶弥沃佛曾说： 从不快乐、不幸中脱离出来，转生到快乐、幸福的净土”。如果稍加用心思考，就会发现，佛陀已经告诉我们如何寻找快乐、幸福、健康长寿。在大圆满中，解除一切不良的论断和药方只有一个，而且这个药方在日常生活中，我们就可以做到，只要肯用心去做，也一定能够改善我们的生命，那就是管理好自己的心。

我们的烦恼乃至痛苦等，都来自我们的心，因为我们没有管理好自己的心，我们每天心猿意马去分别、迷恋和执着，想要的得不到，不想要的偏偏来，所以造成了心灵上的烦恼，与身体上的疾病。据《见地抉择法》云：“分别的根源来自无明与执着，也就是对法性的无明、邪见而产生惑乱。惑乱的结果正是烦恼、痛苦和生死轮回。轮回来自分别，分别来自无明，无明就是没有证悟法性，因此制造了轮回的各种痛苦。”如果我们透过如法的引导和训练，便可以获得治疗的力量。《耳传经》云：“自心是一切意识的基础和杂念之根，所有思维皆来自于心，但自心的本体是本无改变的。”这说明心是一切的根源，因此我们的心就是支配一切行动的主因和先驱。心的本性本来清净，没有分别之念，可为什么我们的心每天分别呢?要知道我们的心如同手掌，手掌有手背和手心两面，而心有清静和污垢也是两面。

如果我们的心，跟随污垢的一面，就一定会生活得痛苦不堪，烦恼重重，要不就是病魔缠身;如果我们的心，跟随清静的一面，就一定会生活得顺水顺风，心平气和，身体强健。无穷的痛苦和疾病，不是单纯来自物质或外界环境，也不是全部来自别人的折磨或伤害，而是自心的贪婪和欲望、分别与执着将自己牢牢捆绑，导致了身心没有自由、五大(地、水、火、风、空)失去平衡。由此可见，真实永恒的快乐，并非来自物质或外界环境，它是透过挖掘自心的力量而获得，而自心的力量是依靠证悟、清净、感悟、满足和证见而充盈。

《无脚印的实修法》云：“当感悟无执着，无影无踪时，才能获得稳定，来去自如，内心深处自然升起快乐。”若不懂这些道理，我们的心只能独自流浪，接受命运的痛苦和折磨。《无脚印的实修法》云：“当心独自流浪在外界的时候，身耐冷热之苦、口耐饥渴之苦、意耐烦恼之苦。”象雄耳传里也讲：“一切快乐和痛苦来自于心。”因此，耳传经从头至尾，都是围绕心灵而讲，它告诉我们，快乐不在外界而在内心，让我们一定要从内心世界，寻找快乐。如果明白了这些道理，我们的身心自然就健康，因为自心本来就具足快乐和证悟的因素。

且看历代祖师大德都以泥封门，闭关禅思，反观自心，这足以说明，他们寻找快乐或证悟自心，都不是倚赖外界的来源。如果我们能够反观自心，放下我执，清净自心，证悟本来面目，不管碰到再束手的习题，都不会受到伤害，而且清净心的力量，能够让我们身心健康，长寿无病，在我们死亡的时刻，也会提供给我们快乐与安详。