净土法门法师：孔老夫子推崇大舜，认为舜是行孝、尽孝最好的榜样

《汇编》讲：大孝便是顺亲养志。《肇论》云：天地同根，万物同体。佛经讲：佛知佛见。或者：虚空法界一切众生就是自己。这都是孝道，是真正懂得孝，明了孝，此心就是佛心，此行是真正的菩萨行。

顺亲养志，是超越凡夫之观念，凡夫所想的总不能摆脱自私自利，圣贤人与凡夫在心源上就不相同，顺亲，是随顺自己的真心本性，如何能养父母的真心本性？父母是凡夫，要以善巧方便促使和帮助父母觉悟，方是真正圆满的大孝，是故，顺是顺性，不是顺情，要随顺智慧，不随顺烦恼。假使父母贪心很重，要我们赚黑钱，做贪官，若顺从父母，将来必堕地狱，父母也会堕地狱，这不是孝顺，读圣贤书，学佛菩萨，就是要学做一人明理之理。

孔老夫子推崇大舜，认为舜是行孝、尽孝最好的榜样。舜的父母对待舜的那种行为，别人看起来是恶劣至极，处处要置他于死地，而舜看父母是大圣大贤，是真佛，真菩萨。舜王是从体性和心性上看，则一切众生皆是诸佛如来。佛经上讲，菩萨成佛的时侯，看到大地众生皆成佛道，即是此意。舜的父母是随顺自己的妄想，烦恼和习气看舜王。舜王真有智慧能通权达变，父母责罚他，如果是能忍受，就承受责罚。如果是不能忍受的，当时就逃避，以后尽量再找机会来启发父母。后来，他的父母果然觉悟了。舜的做法，才是真正的孝顺，顺亲。

将顺亲的理论和方法推而广之，即是恒顺一切众生，就是普贤行，在恒顺众生的同时，又懂得随喜功德，舜王做到了，舜王或许就是诸佛菩萨到中国来应化的，他一生的行谊就是普贤行，他做到了普贤行愿中的每一条，而且做得非常圆满。

养志，就是儒家讲的立志，佛法中的发愿，我们立志不要为名利，而要立大志。

“养其彻地通天，胞民与物之志”，即为“法界一切众生，尽忠尽孝服务之志”。我们学佛，此生必定要立往生西方极乐世界，不退成佛之志。自己能立如是大志，养此大志，同时也要帮助别人立此大志。自己能顺亲，也要帮助别人顺亲，能自行化他，才是大乘菩萨道。

——老法师《太上感应篇讲记》珍稀版本（254集版）