净土法门法师：宇宙、生命从哪里来.

《还源观》第一大段是讲自性，佛家讲的自性，现代哲学里讲的本体。宇宙从哪里来？生命从哪里来？那个根源叫本体。佛告诉我们，宇宙跟生命都是自性变现出来，自性为什么会变现？自性动，自性是不是真的动？没有，没有动。惠能大师开悟的时候告诉我们，「何期自性，本无动摇」，自性从来没有动摇。这个东西它怎么会动？不动，那就不出现相；动了，就出现相。这个动就是现在科学讲的波动。自性不会产生波动，那究竟是什么原因？佛在经教里面常讲，「一念不觉而有无明」，这一念不觉就是无明，这一念不觉就是动。什么原因动？没有原因。如果有原因，那这个事情是真的，就不是假的。没有原因，真的动，动得非常非常微细。

这一动，把自性就变成阿赖耶，阿赖耶有真妄两分，真妄和合，一半是真，一半是妄。或者我们说是两面，一念真，一念是妄。真的不动，妄就起作用，妄虽然起作用，它不是真的，是幻相。佛法里有比喻，比喻得好，梦幻泡影，凡所有相皆是虚妄，不但是六道、十法界，连诸佛实报庄严土也不例外。这些妄相有没有？佛说没有，那我们明明感觉得有，我们感觉得有，这是怎么回事情？错觉，你看错，所以你心在动，这个心不是真心，妄心。要记住，真心是永远不动。我们现前整个宇宙在动，我们真心不动。不动是真的，动是假的。什么样的心与真心相应？你心定就相应，定就不动，决定没有妄念。虽没有妄念，对于外面境界一无所知。这是不是见性？不是，这叫无想定，也不容易。修成之后，果报在第四禅八定的无想天，出不了三界，为什么？定虽然修成，它在无明里，没有破无明。这话怎么说？无明要是破了，定，一念不生。可是外面是样样清楚，没有一样不清楚，像镜子一样，照见外面的境界，那是自性。如果有定，不能起觉照的作用，这个定是世间禅定，出不了六道轮回。所以定也不是好修的，不容易！

文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观 （第九十七集） 2009/9/8 檔名：12-47-97