【注】“唯除五逆。诽谤正法”。

“杀母，杀父，杀阿罗汉，出佛身血，破和合僧”，这是经上讲的五种最严重的罪业。这个罪业都是堕无间地狱的。

【注】五逆者，罪恶极逆于理，故谓之“逆”。是为感无间地狱苦果之恶业，故又名“无间业”。犯此逆者，身坏命终，必堕无间地狱，一大劫中受无间苦。

所以叫“无间地狱”，真正苦不堪言。

【注】善导大师《观经疏》，另有一解，谓“五逆谤法，不得往生者，乃佛止恶之意，方便之说”。

为什么?佛慈悲到极处，智慧德行圆满，哪有见死不救的道理?!这个看法、这个想法很好，很难得。

【注】疏云：此义仰就，抑止门中解，如四十八愿中，除谤法五逆者，然此之二业，其障极重，众生若造，直入阿鼻，历劫周慞，无由可出。但如来，恐其造斯二过，方便止言，不得往生，亦不是不摄也，……。若造还摄得生，虽得生彼，华合迳。(过也、至也)于多劫。

前面讲了一大劫花才能开，不像一般往生到极乐世界花开见佛，是这么个意思，不是佛不度不救你，是因为你的业障太重，障碍你自己，在极乐世界七宝池中花不能开。

【注】此等罪人，在华内时，有三种障。一者，不得见佛，及诸圣众。二者，不得听闻正法。三者，不得历事供养，除此已外，更无余苦。合赞宗之亦云：言，唯除五逆，诽谤正法，是乃就，未造之机。且抑止之而已。若有已造机，已回心，则还摄取，莫有漏也。意为，所言除者，实为止恶之意，使未造恶者，不敢造也。若是已造者，但能回心，忏悔念佛，则仍旧摄取，无有遗漏也，可见，弥陀大愿，摄机无尽。

话说得好!我们要记住，遇到这个法门，人人都得度，没有一个不能往生，这个经论注解可以给我们做证明。

【注】又，善导大师云，弘誓多门，四十八，遍标念佛，最为亲。人能念佛，佛还念，专心想佛，佛知人。

多亲切!没有比这个更亲切的了。这样亲切的人，我们要不要亲近他?