《2014净土大经科注》学习班第97集2014年11月4日讲于香港

大乘经上佛常说，一切法都是从真心所生、所变。真心是什么？真心第一德就是“爱”。这个“爱”的意思很深、很广，很不好懂。什么是真心？什么是真爱？这个爱心深广，没有边际，它就是自性，中国人叫“本性”，《三字经》上第一句，“人之初，性本善”就是本性。“爱”就是善、本善，它是真心第一德。

从这个基础上我们去观察，你会看到宇宙的真相。真相是什么？无尽的爱心，无尽的慈悲。佛家说“爱”说的少，说“慈悲”说得多，“慈悲”就是“爱”。“慈”的意思是帮助众生得乐；“悲”的意思是帮助众生离苦，这是“爱”的两种表现。

佛为什么说“慈悲”不说“爱”？“慈悲”是理智的，建立在智慧的基础上。世间人称“爱，”“爱”里头有情执；“真爱”里面没有情执，他讲得很清楚。所以世间的“爱”是已经变了质的，不是纯净纯善，这个一定要把它辨别清楚。

这些年来我们接触很多宗教，看他们宗教的经典，没有一个宗教不讲爱，“神爱世人”、“上帝爱世人”。“爱”就是神；“爱”就是上帝；“慈悲”就是佛菩萨，是谁呢？是自己。于是我们就晓得任何宗教讲到极处、讲到最高峰，无不是回归自性。

“回归自性”，大乘教里面常说的“本来面目”，“本来面目”是一句形容的话，“本来面目”像什么？没有形象，不是物质现象，也不是精神现象，乃至于自然现象它都不是，这三种现象都从爱心里面生出来、现出来，能生、能现。有一些宗教里头称之为造物主，把它人格化了，那就很难懂，容易造成迷信；佛经里头没有。

有一些高级宗教里头，现在也说真神没有物质现象、也没有精神现象，它真正在，在哪里？无处不在，无时不在。如果真神、造物主确实是这个样子的，那跟大乘法里面讲的法身一个意思。

“法身”，法是一切法，一切法的本体就称为“法身”。在我们净土宗称它为“常寂光”，就称“法身”；称“造物主”。“常寂光”就是我们的自性。