文：如孝法师　　　　我们每个人的品质都有善有恶，按照佛教的观点，分析人的心理现象，善的心理有11种，而烦恼，也就是恶的、贪嗔痴的、自我的，显现出来的有26种。　　　　我们也可以看看自己的人生或者生活，当我们充满自我时，对我们的家人都没有善意。实际上自我是最大的恶因，它会让我们封闭，封闭了就和宇宙的磁场产生了排斥，排斥就叫做恶。并不是说恶意就叫做恶，我们在不知不觉当中的恶也很大。我们回过头来看一看自己生活，为什么很多人觉得没有一天开心的日子，就是因为没有种善因。为什么没有善因？我们每天都在放大自我，所以人与人之间互动就变得封闭，变得对立。打个比喻，你是一个坦克，我就是一个飞机，我们大家比一比。相反，如果你是水，我也是水，这两个东西可以掺和起来，而坦克与飞机、大炮，只能打起来。　　　　所以一个僵化的心，是看不到前途的，看不到宇宙的门在哪里，就算拿着钥匙，也不知道往哪开。连门都找不着，如何打开这扇门，通向快乐的果呢？这个宇宙间最大的善，叫做至善，它可以作为一个人的价值观，成为他的精神境界。当一个人的精神境界成为他生命的主宰的时候，这就符合于天道。天道有什么好处呢？天道生生不息，它如同太阳充满了温暖和光明。　　　　每一个事情，如果我们能够仔细地思考，从自己的思想方面去种善因的时候，哪怕整个世界是混乱不堪的，我们也总会遇到好人，总会遇到善，总会遇到生命的阳光和温暖。所以至善，是真实存在的，如果它不存在，就代表我们没办法获得我们的生命。我们的生命是一个至善的试验品，它代表了永恒至善的可能。而这也是每一个生命与生俱来的一笔丰厚的财富。　　　　这个世界，没有善人，没有恶人，只有善念和恶念。善念就感召善的境界，这个善的境界就是自己内心的生命品质。它能够真正地感动自己，能够让我们的家庭生活和谐，能够让我们的社会在不知不觉中找对方向，放慢它的步伐，看清楚路的方向。所以这些都是宇宙当中不可思议的真相，试想一下，中国为什么几年之内达到这么高的一个精神和物质的成就？就是因为人心回到轨道上来了。如果没有这样一个前提，我们今天怎么能够坐在一起呢？我们素未谋面，随着这场法会的结束，我们又将回到各自的生活中，可是我们的心，我们的生命却链接了。这就是超越现象的精神境界，我们这么想一想，人生真的是太美好了。我们遇见佛陀，最重要的是佛陀给了我们自信，给了我们方向。所以每个追求生命进步的人，以佛陀为导师，遵循佛陀的经验，他的这一期生命就有了效率，就有了方向，一切都有可能成就。　　　　经营人生不是明白一个简单的道理就可以了，道理没有一个人不知道，白天是这样的，黑夜是那样的，道理明明摆在我们的面前，可是有几个人做到了？我们没做到是因为没有方法，更重要的是没有方向。所以佛陀谈这些现象和这些本质，他告诉我们：人生不能短视，我们要给生命做一个整体的规划。那么在这条路上，遇到烦恼也不可怕，我们为什么烦恼？实际上都是迷惑造成的。如果你看清楚生命的方向，迷惑就如同暴露于光天化日之下，无处可藏。　　　　所以，圣人会行不言之教。圣人做的事情和我们每个人一样，没有什么叫做高尚，我们每个人都在追求自己的幸福，而我们与圣人的差别在哪里？佛陀是先知先觉，他思考好了才行动，我们是后知后觉，甚至经历过后，吃了很多亏，还是抱怨，还不愿意去总结。那么我们打算让自己的生命沉沦多久？正是因为有了思考，我们才会发现佛陀和佛法，因为有了佛陀，我们才会有了效率和方向。佛之所以成为佛，他就是遵循真理的生活方式。所以，他教导我们内心要清净，对外要慈悲，这也就是佛教的根本宗旨是清净为本，慈悲为用。那么清者自清，浊者自浊。