现在大家都在追求财富。人们过分地看重财富后，往往就看不清事情的真相了。我们就存在许多误区，第一个误区，财富越多越好；第二个误区，越年轻发达越好。

第一，我提出一个观念，钱财要留给子孙去赚。很多人很会赚钱，但钱来的有些走偏门。就像做企业，你是在培福报，还是在损福报。你的产品没有那么高价值，却卖得那么贵。你看起来是在赚钱了，却不知道你福报损得更厉害。这种企业就走不远了。

人千方百计地想要赚很多钱，不是靠诚实劳动得来的，都是危险的，都是在损福报。这样子你的钱花完了，福报也损了，孩子以后去赚钱就很辛苦了。许多小孩从小就过得很奢侈富贵，长大赚钱就很辛苦，因为小孩福报损掉了。

要记得，小孩花的是大人的钱，损的是他自己的福报。你有钱给他花，他还要有福报来承受。承受不住就会怎么样？就是小孩被大财富给克到了。

有的人拼命赚钱，把未来的老本都赚来享受了。小孩就很辛苦了。所以你要去广种福田，多开垦福田，让小孩以后种什么得什么。你现在不开垦，就拼命收割，把子孙的田都收割掉了，你子孙后代吃什么？这就是为什么富不过三代的原因。

大家都追求财富，这很危险。包括出家人，你庙拼命盖，盖得太豪华了。这也是很不好。修行不是来享受，佛殿盖好一些是可以，要坚固、耐用，住的和用的，都要简朴。这一点虚云老和尚就做的很好，他盖的庙，都盖到差不多，就好了。他又去盖另一个道场。别人问老和尚，你怎么不盖好啊，老和尚说，我都盖好了，子孙后代做什么？子孙后代也要培福，也要做事情嘛。

所以庙坚固，耐用就好，不一定要搞得很花俏。修道是第一条。虚云老和尚去上海做开示，别人供养他几万银元，他自己通通不要，然后供给四大名山去了。供给修行人。他老人家对财富就有这个心量。其实他盖庙也缺钱啊，但在盖云居山时，他发动僧众，开垦荒地，建大雄宝殿。都是自己亲自动手的。所以老和尚留下的道场，自力更生的道风才那么强。

第二条，年轻就发财，就得势，是不吉祥的。许多人就喜欢年轻发财。年轻发财，你对钱财很难把控，做不到不浪费。许多人跑出去做生意，发财后，就浪费。没几年，生意就倒闭了。最后身体也垮了，钱财也没了，福报也损了。

古德说的，年轻当主持僧，当法师都是不吉祥的。因为阅历浅，太年轻，人们捧一捧，就忘乎所有了。很容易让人产生堕落的心态。人要沉得住气，很不容易。古人说，大器晚成。你要成就大器，一定要有一番历练才可以。

以前人纵有千般才华，都能藏得住。有的祖师，年轻就在庙里厨房做事，一作就是十几年，为常住僧做事。默默无闻地做。像虚云老和尚，十九岁出家，一直在参学，又是拜五台，又是拜舍利，到终南山闭关，参禅。到了五十六岁，在高旻寺开悟后，他才出山，就开始弘法，建庙了。这就是厚积薄发。

也有些人，年轻就当主持僧，受人尊重，但被这个尊重境界卡住，往往很难进步。一辈子就沉迷在应酬之中。很可惜。就像广钦老和尚告诫他弟子，不要变成应酬僧。有些人一天到晚都应酬，根本无心思静下清修。这样子虽然你世间福报大一些，但离真正的佛法上的成就来讲，成就就不大了。

像做父母的，我常讲，小孩要是有些小成绩，读书好，成绩好，千万不要太骄傲了。未来的路还很长，一直让他觉得自己很荣耀，不让他受挫折，这对他未来的路，是一种灾难。

在业力中，人的少年，中年，老年这三个阶段的得意失意不同。有的人因业力故，少年得意中年也得意，但得意过头了，老年就失意，可怜兮兮的也有。少年得意不足夸。这一点做父母的要明白，不要因为自己的虚荣心而害了孩子。因为人总有失意和得意之时，你得意时不张扬，失意就不会痛苦。