世所流传的文字本华严经，有三种。其实完整本只是两种，晋译六十卷华严与唐译八十卷华严，晋经尚简，称为旧译，唐经宏丰，称为新译。两译相对，以示区别。

唐译四十卷华严经全称为《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，只是六十华严或八十华严中的最后一品，叫《入法界品》，世人所知的善财童子五十三参、前两译所缺的普贤十大愿王都在其中。

总的就称三部华严好了，即是六十华严，八十华严，四十华严。厚厚三部合计180卷，约有153万字，要怎样读呢？

如果因缘具足，能读到三译。方东美先生著《华严宗哲学》，建议这样读华严顺序：先读四十华严，再读六十华严，最后读八十华严。

因为华严经一开始就把人类所能达到的最高精神境界拿出来，如八十华严第一品世主妙严品有五卷之多，很多读了根本不知在说什么。并且实叉难陀的翻的唐译精确，文字带有梵文或外国文结构，我们中国人读起来不太顺口。而佛陀跋陀罗的晋译，文字优美，我们读起来比较顺口，流利，合乎我们习惯。

四十华严则为世界上最好的哲学概论，以天才童子善财童子五十三参作榜样，它根据人的天分、才情、因缘，然后指点他的天分如何发展，才情如何发挥，因缘如何了断与把握，这些都是拿具体的生命经验来体验、来印证，能够很容易溶进到我们自己的生命领域里面，都是我们现实世界会遇到的事，怎样用智慧来处理，读来亲切，有亲近感。所以先读四十华严，再读六十华严，或八十华严。

如果只读六十华严与八十华严两种，则先读六十华严，再读八十华严。如有缘只能读到其中一部，都好的！怎么读，读者自己各有方法，这只是一种参考。

我最初读华严，也没有看到这个顺序，与此巧合，第一次读诵华严，读的就是《四十华严》，读得很欢喜。《四十华严》一部读完了，接着读《八十华严》。当时只有这两种译本，就四十与八十一部一部，交错着读，一部读完接着读另一部。

在读的过程中，发现《六十华严》不可忽缺，没有经本，就花20个月的时间抄写了一部，作为读诵的课本用。这样在读四十华严16部、八十华严7部以后，开始第一次读六十华严。

如此六十、八十、四十华严交错着读，一部读完再读另一部，三部华严的味道很不同，每一部都爱不释手。即是同一部经，每读一遍都会发现前次没有读到的。

当然每一次读，也会有所不同，正常是一天读一卷，而有时会一天读两卷；有一次结界，日读四卷《四十华严》，十天就读完一部。在读整部华严的过程中，也会穿插，单独把某品经拿出来特别地读，端看那一阶段如何用心了。

弘一大师

依弘一大师依学人根器心力，广略不同，华严怎样读，分出几个层次。

1、不能读全经，可读两品作为日课，就是四十华严中第四十品经《普贤行愿品》与八十华严中的《净行品》。

2、增加几品作日课，可读唐译《菩萨问明品》、《贤首品》、《初发心功德品》、《十行品》、《十回向品初回向章》、《十忍品》、《如来出现品》。

3、读全经作日课，读八十华严至第59卷《离世间品》结束，接着读四十华严（40卷），总共99卷，包括十大愿王在内，是较为完全的一部华严经，这是大师或对时间不足者慈悲开示的方便读法。我以为还是直诵到底为好，因译本不同，行法不同，语言文字风格也不同，一气呵成，无有阻隔，痛快淋漓。

4、心有余力，兼读六十华严。

“不读华严，不知佛家之富贵。”觉悟之家的富贵，是生命中的真富贵，非世物质财富官位腾达之类。

丰富华严，每个人都会有自己的读法，读出自己生命中的华严经。不是为读多少部而读，也不管读有这样功，或那样德，在读的过程中如何用心，善用其心，用心来读华严，这才是最主要的！

华严与生命紧密相依！有字华严读不完；无字华严，岂能有尽！通天彻地，智慧之光永恒普照！华严经，读不完的。读华严，怎么读，都好！三部一部最好，哪怕读一品一节，一句一字，都好！