曾国藩认为行善可以积福，他说善事应该有三种做法

小珏说历史——《曾国藩及湘军》系列五十七 请勿转载

在中国的传统文化中，行善历来是被主流社会所认可的。帮助别人，奉献爱心，都是值得褒奖的善举。作为一个善良的民族，行善积福的思想也是深入人心，牢不可破。一百多年前的曾国藩，作为知名的儒家思想家，对于这一点也是肯定的。但是，一个人的能力有大小，该如何做善事，做那些善事呢？他认为有三种做法。

首先，曾国藩是极力推行善举的，他有过许多关于行善、心存善念的格言，我认为下面这一句是最有说服力的：

为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

至于说怎么做善事，曾国藩认为要有孟子之说，佛家之说和祖父星冈公之说三种态度和方法。

孟子之说是出自“见牛未见羊”的典故。当年孟子和齐宣王在聊天，齐宣王就问过孟子：为什么别人牵来一头牛，准备去宰杀，我看到牛的眼睛里面满含热泪，走路哆嗦，就于心不忍。于是，我就让人别杀牛了，改杀羊吧。为什么同样是牲畜，我就对牛不忍心而对羊就无所谓呢？

孟子帮他分析说这就是“君子远包厨”的心态。在内心中，齐宣王是存有仁爱之心的。但是，这种仁爱之心是有限度和受感官所影响的。牛的可怜和苦难你看到了，所以你不忍心，羊的痛苦你没看到，所以你忍心。

所以，曾国藩认为，作为普通人，能力有限，面面俱到是不可能的。在允许的情况下，以眼见为准。看到穷人挨饿，能够给他一碗饭吃，看不到的，没有看到的，暂时不用悲天悯人。

佛家之说是指随缘布施。佛家特别讲究一个缘分，喜欢一个人是缘分，爱一个人是缘分，哪怕看到乞丐去施舍也是缘分。此时此地，想施舍想发善心是缘分，彼时彼刻，不想施舍也是一个缘分，并不能强求。普通人能力有限不能面面俱到，只要心存善念，能做到随缘布施，那也是很好的。

最后一个叫做星冈公之说，星冈公就是曾国藩的祖父。在曾国藩的一生之中，最崇拜的人官场上是林则徐，普通人中就是祖父星冈公。据说星冈公曾玉屏年轻时候是一个花花阔少，后来幡然悔悟，不仅勤恳持家务农，而且在道德修养上很有成就。

他在乡间四邻中的口碑很好，经常扶危济困。乡间里有人互相扯皮，他会耐心做中间人，听取双方的意见，然后对于无理的一方批评。有时候，他还准备一桌饭菜邀请双方同用，往往能一笑泯恩仇。

如果遇到当地桥梁道路损坏无人管，或者鳏寡孤独生活困难的，曾玉屏都会积极想办法，出钱出力。曾国藩在书信中曾提到：

伏念祖父平日积德累仁，救难济急，孙所知者，已难指数。如廖品一之孤、上莲叔之妻、彭定五之子、福益叔祖之母及小罗巷、樟树堂各庵，皆代为筹画，曲加矜恤。凡他人所束手无策、计无复之者，得祖父善为调停，旋乾转坤，无不立即解危。

曾国藩每每提及自己的祖父，总是满心赞叹，他甚至说，自己的祖父曾玉屏到处行善积德，这才有了曾国藩本人的福报。

星冈公曾玉屏的方法就是济人须济人急时无。其实就是行善要做雪中送炭而非锦上添花的事情。别人饿了，最需要的是食物，可以馈赠食物；别人冷了，需要的是衣服，可以赠送衣服。如果是别人不需要的东西，那样的热闹不要去凑，那是献殷勤而非奉献爱心。

所以，曾国藩认为，由于一个人能力有大小，做善事也有方法。那就是以目击为限,以急时无为原则,来随缘布施。虽然表面上看起来没有那么轰轰烈烈，构不成眼球效应，但是对于我们千千万万的普通人来说，还是很有道理和有可操作性的。虽然他的方法也不一定正确，但无意提供了一种解决问题的思路。

参考资料：《曾国藩传》、《曾国藩家书》