拜佛时，双手翻掌，结趺作礼的意义是恭敬，是我们的观想，我们拜佛行最敬礼。我们头着地，翻掌的时候，翻出来正好希望佛的脚就立在我手掌上，是表这个意思，叫接足礼，我们接着佛的脚掌，这是最敬礼。

但是这种拜佛的方式，每个动作都做到，实在讲是很好的运动。所以我们学佛的人不做其他运动，就是拜佛，拜佛是最好的运动。心清净，心地真诚，只想佛，身体每个动作都做到了，全身运动量都够了。这是动静一如，心是静的，身是动的，跟其他的运动不一样。

所以养生之道，养心要静，心可不能动，心动就坏了;身一定要动。所以佛法用轮做代表，你看轮，轮转的时候它的身要动，圆心不动，你想这个道理。所以佛家教人拜佛，是身心统统顾到，最好的养生之道。

大家都知道一句话，说：“念佛一声，福积无量，礼佛一拜，罪灭河沙”。六道苦众，皆是受报而生。我们来世间为人，就是来受报的，受自己前世造作的福报或是恶报，一切苦乐皆不出此二者。福报大的人自然吃穿受用自在，所求如意，反之亦然。恶报多的人，自然衣食不周，所求不得，百逆横生。反之亦然。

佛以四种方便度人，一、相貌，二、身行，三、传法，四、名号。所以，观佛庄严的相貌、学习佛的身教、依从佛的法度、称念佛的名号，皆可得福得度。所以礼佛时我们应收心摄念，观瞻佛的端严相貌，想佛的身教，依佛的法度，称佛的名号，一心礼拜佛像。我们以诚心礼佛，即可灭罪得福，这样善增恶减，福长罪消，自可改变境遇，所处安泰自在。

一、得妙音色：若多拜佛，相貌也会转变为好，音声和身体都会庄严起来。

二、出言人信：拜佛若专心诚恳，培植威德，说话自然会得到别人的信服和尊敬。

三、处众无畏：拜佛精进，身体不倦，心不散乱，何处何地，无有畏惧，仪态安详。

四、众人亲近：拜佛用功的人，无论身在何处，总有许多人亲近、恭敬、供养。

五、天人护持：拜佛之人，天龙八部常在左右拥护，不让邪魔外道及一切不好的人与事物接近他，事事如意。

六、诸佛护念：拜佛诚心，诸佛菩萨都会护念，加持其人，智慧如海。

七、具足威势：拜佛具大威德庄严。(势是有威望、地位的意思，具有势的人自然令众人心生信服、恭敬。)人格尊贵，必受人仰敬。

八、有大福德：拜佛的人，福德因缘自然而来，不求而得，诸事如意吉祥。

九、临终往生：拜佛之人，不单今生安乐受用，临命终时，得往生西方极乐世界。

十、速证涅槃：往生极乐国土，花开见佛，速证无生法忍。

阿弥陀佛又称十二光佛，十二种名号皆有不同功用，其【无对光佛】的名号，可灭苦因，消除我们历劫来所造作的苦因，因既消，果亦不受。其【炎王光佛】的名号，可灭苦果。积薪千年，一朝燃尽。炎王既是火王，以火王无边炙火尽灭罪薪苦果。礼阿弥陀佛一佛，既是礼十方三世诸佛，礼一切诸佛菩萨时，亦可一拜一称南无阿弥陀佛。

既知拜佛的功德利益是这么的殊胜这么大，我们就应当行精进，收心摄念，恭敬拜佛。根据自己的时间方便，每日可恭敬礼佛三拜、十拜、三十拜、五十拜、一百拜、一百零八拜、三百拜、五百拜或是一千拜、壹仟零捌拾拜(大概需时三个小时)等。多参加道场组织有序的共修活动，读诵经文、礼拜忏悔等。今生不但可得无量功德利益，临终之时亦得往生安乐国土。