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我们的眼界决定了我们的未来

发布时间:2024-04-20 04:04:10作者:正觉网
我们的眼界决定了我们的未来

阿弥陀佛号的涵义 -

舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。

佛的光明,不可限量,这是阿弥陀的第一个内涵。经文中,佛在讲法,入定后后现瑞,这种光明是非常的殊胜的,由于我们的愿力和修行的过程中的不同,展示不同的光明。《无量寿经》中说的光明,最为远诸,是其他的佛菩萨的光不可以比拟的,他的光明可以照千万的世界,无穷无尽。

《楞严经》的圆通章里提到,彼佛又名无边光佛,无碍光佛,无对光佛,乃至超日月光佛,都在表显阿弥陀佛的无量光明。佛的光明是透彻力非常强的。

这种光,并不像灯光亮堂堂的,或者打得刺眼;也不像太阳,在冷的时候,觉得晒得很温暖,在热的时候,觉得晒得难受。佛光,第一个,不刺目,第二个,没有障碍。

有障,我们来听,我们来行,就是要消业,除障的。佛放的光,有自性清净光明,叫佛的本光,通过修行展示的光是智慧之光,还有一种叫应光,有缘者见之,相应者方能放光。

就佛光来说,彼佛光明无量,照十方国。说明阿弥陀佛的本光,智光,还有应光,是随时随地照十方国的,三位一体的。他的光就用这句名号来显现,我至成佛道,名声超十方。

阿弥陀佛名号的第二个内涵:

又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。

讲到寿命,无非就是时间。光明不过是空间,每个人的寿命不过百年,唯有佛的寿命是无量寿。法身是本光,报身是智光,应化身是应光。佛的法身不是以理性,法性为寿,为命。已智慧为命,无终为寿。 应化身,人不过百年,生老病死,轮回涅槃。佛的法身,以理性为命,智慧为命,因缘为命,一切顺之因缘。  阿弥陀佛的寿命,彼佛寿命,及其人民,无量无边。整个过程,都是需要我们去感受,如何理解彼佛寿命无量无边,出于生死,不再轮回。无法用时间和空间来衡量估算。

念念无碍,无量无边,彼佛人民无量无边,彼佛光明,无所障碍。念念跟无碍,无边,无量相应。量是多少量,边有多少边。没有局限的自在无碍的解脱状态。

阿弥陀佛这句名号,一是功德殊胜,二无量光寿。我们的修行思维有限,佛的一念心性打开,随心所欲,没有障碍。千经万论同宣,十方诸佛共赞,就是赞的这句万德洪名——阿弥陀佛。

正当我们念阿弥陀佛的时候,一句无量光寿的出现,极乐世界的庄严,心心一念,佛的光明全部展现出来。一切真知法界全在其中,因熟果满的时候,我们必修的往生极乐,在阿弥陀佛四十八愿依正庄严的极乐世界之中,极乐世界也已经在我现前一念能念的心之内,两镜交光。

这么甚深的道理,是法界中自然而然的运作规律。净土法门是深是浅,信或不信,全凭我们的真信切愿,心无所向,一切信之,愿之,以阿弥陀佛四十八愿依正庄严的极乐世界为方向,不断地修行与进步。

由于无量光的意义还在起作用,见阿弥陀佛等于见十方三世诸佛。由于无量寿的意义,生到极乐世界的人民,一定是一生补处,除了成佛算做一生,中间绝不会再有生死轮回了。一念相应一念佛,念念相应念念佛。从我们的思维,修行的耐心,以及感受佛的三光不同。从而决定了,我们修行可以走的长度和宽度,是否可以往生极乐。从而,决定了我们的未来。

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