想得到来去自由这种方法，要明白空理，才能这个样子（宣化上人）

“贪求深空”，毛病在贪求上

什么叫“深空”？

宣化上人慈悲开示：

“汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。”

“汝当先觉，不入轮回”：阿难哪！你应该先先地觉悟，不入这个魔的圈套，到魔这个轮回里边去。

“迷惑不知，堕无间狱”：如果你迷惑不知道，就会堕落无间地狱里了。

“又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱入灭，研究化性，贪求深空。”

“又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。在三摩地中，心爱入灭”：在这个三摩地里头，就生出一种爱好入灭的心理，“研究化性，贪求深空”：研究自有化无、自无化有这种变化的情形，他贪图一个深的空理。

“尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。”

“尔时天魔，候得其便”：当尔之时，这个天魔就等着你，一有机会，于是乎就“飞精附人，口说经法”。

【编按】以下节自上人八O年代补述

“贪求深空”，毛病在贪求上。什么叫“深空”？深空也就想得到真空，但是它不是真，所以就说深空。他研究入灭，就怎么样？能以来去自由，愿意活着就活着，愿意死就死。

他想得到这种方法，他认为这种方法要明白空理，才能这个样子。

因为他一贪求深空，研究入灭这种化性，正在这个时候，大约就生了邪见；生了邪见，就是：“什么样叫真空呢？”大约就有神通了；误以为有神通愿意活着就活着，愿意死就死，生死自由了。

因为这样子，他在这时候，这一迷不要紧，“尔时天魔，候得其便”，这个天魔看见他有机可乘了，有这个窟窿，所以飞精附人。这个“飞精附人”前面有很多了，就是那个精灵，天魔那个精，他那个灵性，跑到他这儿来了。

所以他就好像有神通似的，忽然间又有了，忽然间又没有了，隐显自如，觉得很不可思议的，就像耍魔术似的。忽然间能把那个自由神变没有了，忽然间又现出来了；这是他变自由神，他自己本身也能这样子，也能忽然间就有了，忽然间又没有了。他这个手一垂到下边就放栴檀香，会放香。

所以你不要以为，那个人有一股香气，这就有道了。那个天魔啊，什么神通都有的！“或大小便如厚石蜜”，大小便就像蜜糖似的；石蜜就是冰糖，像冰糖那个味道，你看这个大小便也不臭了。一般人看见这种境界，以为这真是了不起，这真是有修行了。实际上这是一种魔术，那个魔在那儿现这种不可思议的力量。

在什么地方可以看得出来他是魔呢？就因为他不守佛戒律，诽谤戒律，说戒律不对，那么他也轻贱出家人，不恭敬，由这个上就知道他是一种魔，天魔在那儿帮助他，就是这个！这不要以为这个“深空”又有什么了不起的，这个深空就是他想求真空，但是又不是真空，所以叫深空。

这是形容他那种误入旁门，着魔那种贪求的心；他若没有贪求心，不会着魔的。因为他一生贪求，就不合乎一种修行人的本分了。所以就求无上道，也不应该用有贪求的心。

“尔时天魔，候得其便”，就因为他这儿一贪求，一贪求，天魔乘着这贪求就来了，这就是一个漏洞，魔就钻进来，所以我们修行人不应该那么贪求，贪求多了就着魔。

──上人八O年代补述至此

恭录自《大佛顶首楞严经》五十阴魔 浅释