悟显法师：点滴功德皆回向

每个人都晓得要行善。来佛门修福，不光只是一般的善行，还含摄出世间的清净法在里面，能种出世的远因。行善积德本是一件利益人天的好事;但是在佛门，大家应该都有听过「三世怨」。

「三世怨」就是今生修福，来生享福，后世福尽受报下三恶道。所以学佛的同修在修福的时候，要把所修福报念念回向出离三界六道轮回，回向求生净土。如果把读经念佛的功德，拿来回向世间事情，当然也能随心满愿，但是满足的是自己的愿望，而愿望跟欲望其实是一样的，世间的欲求虽然能满足，但是满足的时候，只会让贪欲心更增长，内心的贪瞋痴慢不但没有消减，反而还比以前更重。而且是轮回的业加重。大家今生有福报，得遇净土法门，修福积德、读经、念佛、礼忏，这些功德一定要念念回向求生西方极乐世界，这才究竟圆满。不然这一生修福，来生享福，后世受报，就可惜了。

一般大家所希求的，无外乎当生就能够改变;希望年轻时修福，在年纪大的时候，能够得到受用。但是大家不要这样希求，应把这些福报都累积下来，在往生的时候用。佛门的回向偈讲：「愿我临终无障碍」，临终没有障碍，能往生净土，这是相当大的福报。在临终时能够正念现前，而且没有外缘来干扰，没有冤亲债主干扰，冤亲债主有的是鬼道的众生，但比较可怕的是活冤亲，他是来讨债，来障碍你念佛往生。所以我们要把所修的福，拿来求生净土。像近代大德|圆瑛法师，他用功的地方叫「三求堂」|「求福、求慧、求生净土」。这是有正知正见的和尚大德所希求。大家也应如是求，如法而求。所以每天在回向的时候，心心念念要把自己这一天所做的，哪怕只是一丝一毫的小善，一点点的善业，统统回向求生净土。这样日积月累，自己往生的资粮就能够足够，临终就没有障碍。现前更要看破，所有的苦恼都要能够放下，这才是究竟，这才是佛法。

佛法要给我们的不是顺境，顺境多半都是随顺自己的贪瞋痴，随顺自己心里面的好乐、欲求，随顺这些，你只会去造业而已，让你的恶业更重。佛要给的不是随顺众生的欲望，是要我们随顺清净，随顺佛知佛见。所以大家在修善、在做功德时，一定要把功德回向求生净土，这点相当重要。很多人学佛，都忽略了这一点，只想求世间的名闻利养、五欲六尘，这样求也许你能求得到，也许求不到，求得到也不要太高兴，要当作是魔来考试，故意要顺你的希求，因为顺境最容易堕落。若是求不到，逆境也不要怨天尤人，要想到这是佛菩萨加持，要是顺了我心，就是顺了我的习气，顺了我的欲求，那一定造作无量无边的罪业。所以佛力加持我，让我得不到。要这样想，作如是观。这才是一个修行人的看法，修行人的观念，修行人的存心。如是存心，你这一生就很自在，就不会苦恼。甚至在逆境当中更要知道，这是在消业障，业障消了，福报马上就现前了。学佛过程有障碍，这是业障没有消，学得很辛苦;业消了，自然经也看得懂，佛号也念得好，妄想也减少。你想要消业，要具有正知正见，如果你只是回向求世间的名闻利养、五欲六尘，或是求来生升天，得人天福报，这个都不究竟。所谓「三禅尚自有风灾」，就算你修到非想非非想处天，都不如往生到西方极乐世界「不如西方归去来」。所以我们学佛、念佛，当生就能得到受用，现前就能得到真实的利益。