信佛的人对于“念佛”两个字一定不会陌生，但念佛也有一定的方法，比如佛在《无量寿经》上说的「念十方佛」。由此也可以看出，佛在逆顺十心里面并没有规定我们要念哪一尊佛。那一般学佛的人怎样来念十方佛呢？

首先，十方佛指的就是阿弥陀佛。看过《万佛名经》的朋友应该知道，里面记载着一万两千尊佛号，如果一个人每天将一万两千尊佛号念一遍，不但会消耗大量的体力，而且也没能完全念到十方无量无边诸佛，只是念了一万两千尊而已，漏掉太多了。

所以，念一句阿弥陀佛是最方便有效的念佛方式，因为它包括完了十方一切诸佛，一尊也没有漏掉。

由于十方三世一切诸佛都是念阿弥陀佛而成就的，并且他们每一尊佛都会讲《无量寿经》来普度众生，所以念《无量寿经》就等于把一切诸佛所讲的经统统都念到了。而这一部经就是介绍西方极乐世界，劝学佛之人念阿弥陀佛求生净土，从而建立真实的信心。

在念佛修学的过程中，要懂得「观罪性空」，也就是佛常说的“万法皆空”。比如罪业（因）和罪报（果）都属于万法其中的一种，所以一空一切空，这就是“万法皆空”真正的有智慧。

一般忏悔有伏业忏、转业忏、灭业忏三类，其中“观罪性空”就是灭业忏。但佛在这里所说的“观罪性空”并非是指一个人造多少罪业都无所谓，造多少罪业都可以视为空的意思。而是指当天有没有做到我空、人空、万法皆空的意思；如有一法不空，那罪业就不空，果报也就不空。

所以，学佛之人，不但要做到事一心不乱，而且还要做到理一心不乱地念佛，才能去观罪性空。也就是说，学佛之人必须断掉见思烦恼、断尘沙烦恼，分破无明，超越十法界，往生西方是生实报庄严土、常寂光净土，才能够修灭业忏，灭掉罪业。

由于佛的教诫太多，也许导致很多学佛的人会记不清楚，所以不能有效地忏悔。其实有一个最简单的方法，就是前面所说的「念佛」。

如果一个人能够做到口念阿弥陀佛，心想阿弥陀佛，身礼阿弥陀佛，三业都恭敬阿弥陀佛，这不仅包括完了佛的教诫，而且还是一个最为有效的忏悔方法。

所以，学佛的人可以在家里供一尊阿弥陀佛像，能常常想起这一尊佛像，久而久之心中就真有佛了。但值得注意的是，供一尊即可，不能常常更换。

佛家认为，如果常常更换佛像，到临命终时，阿弥陀佛不懂现哪个相来接引，所以最好一生只供奉一尊阿弥陀佛的像。

比如，净空法师最初学佛的时候，有一位老居士送给他一尊瓷的阿弥陀佛像。这尊佛像是清朝初年的，大概有三百多年的历史，现供奉在台湾华藏图书馆里。

由于当时要常常外出弘法，无法将佛像带在身边，于是净空法师把佛像请出来外面，拍了一张照片，并且大量翻印后，分送给大家供养。

后来无论去到哪个地方，净空法师一直随身带着一卷佛像。因此，他对那一尊佛像印象也就非常深刻。直到如今，台湾有好几百尊那样的佛雕像，也是非常难得的现象了。

所以，学佛之人平时不要打妄想，不要想别的东西，要天天想佛、念佛、拜佛。每一天拜一百拜，一百拜可以分成两次，早晨拜五十拜，晚上拜五十拜，既能运动，也没有离开三业恭敬，正所谓是身动心不动，这是最殊胜有效的忏悔法。

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