广钦老和尚：六度中的“忍辱度”如何修？

以下内容，为广钦老和尚开示：

修行中哪一块最难修?——「忍辱」!

经诵得再好，但「八风吹不动，一屁过江来」，若人家三言两语就让您受不了，如此也是白修!

广钦老和尚对于忍辱修行相当有心得，以下将细细分享其修行语录给您参考，这真是实修心得，欢迎多多分享流通：

有功夫的人，耳朵不听人的是非、眼睛不看人的善恶。人家毁谤我们，骂我们恶人善人，都当做没听到、没看到，收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。

寺庙是个十方道场，十方人聚集一处，一个人一个样子，我们要自己去应付这个环境，不可能环境来配合我们的意思，在家里甚至父母都不可能完全顺己意，何况十方人?处处要能忍、能随顺，心才会安。

出家就是要在恶劣的环境中修，那些好的、快乐的顺境，已经不必学了。修就是要修这些坏的、恶的，这些逆因缘会启发出我们的智慧与知识，成就我们的忍辱行，让我们处处无挂碍。当我们的智慧发展到某一程度时，就能折服某一程度的烦恼。所以越是会修行的人，越是喜欢在逆境中修。

我们出家的意义就是要了断恩怨，要怨亲平等，对恶人、有冤仇的人，我们要平等发愿，度他们一起成佛，这样我们才会起平等慈悲心。

修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修?就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总是要顺别人的意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。

事事逞能干，样样要占上风的，最后都会失败。不要以为自己是大学生，样样比人行，不接受他人的话，那么这一生是不可能再有进步的。知识分子总是在思想上转不出来，被自己的思想所缚，而起我慢心。

那些越是能干，越是有才华的人，越是要卑下谦虚，要以大慈悲来待人处事，才不会失败。

人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它。这样不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长智慧，延长我们的寿命。

什么事都要学习放下，不要执着、不要样样记挂在心。

自己了生死才是要紧的事，不必去理会别人在演什么戏。否则，自己跟着起烦恼，一起堕到三恶道去。出家，主要在演「忍」这场戏。演得过，就是佛菩萨。

师父在时，要好好体会师父的意思，师父不在时，自然有人会领导大众修苦行，智慧自然会开出来。最重要的是要修忍辱，能忍辱则智慧生，智慧生则无明尽。别人说我们，不论自己是对是错，还是被冤枉，都唯唯诺诺，以不辩应之，心中不起烦恼则智慧生。若是执理与人辩白，则无明起矣。

别人对我们越是不好，我们越是要发慈悲心善待对方，要对他越好，越要度他。不可像俗人一般起瞋心、结冤仇，出家人心要无瞋。

修行人就是要在这色、声、香、味、触、法的业识顺逆中求解脱，无魔不成道。成佛那有那么便宜的事，不经苦行、不经魔障，如何去历鍊无明烦恼?修行人就是在修魔障，唯有冲破魔境中的无明烦恼，才能得到解脱。

也唯有舍下色声香味触法，心无挂碍，才能得到清净解脱，才能显出菩提心来。所以修行人不能怕魔障，不能贪图安定顺境，那样是不会进步的。

要达五蕴皆空，必须持戒、忍辱、勇猛精进、改脾气和个性，必须打破无明，一切随缘都好，如果起无明烦恼，人我斗争，那就可惜了。

(完)