嘎玛仁波切：有舍才有得

人们看到有很多弟子，一天到晚供养寺庙各种物品，其实弟子们送来的，我自己不会留。如果我自己留着藏着，到现在我可能就是个温饱没问题的流浪活佛，流浪僧人，不会像现在这样，这里面是有诀窍的。

一个人能吃、能喝、能用多少?我什么都不缺，表面看起来嘎玛仁波切啥都不需要，却还是有很多人送来东西。

我的阿爸讲过：“我儿子这个人好像给他什么，他都拿着，他现在已经‘贪’到连筷子都收下了……”我想阿爸一定是纳闷，你缺筷子吗?为什么这个也要呢?

那是因为我有个弟子是开餐厅的，他学佛以后觉得杀生不好，决心改行，但是之前买了很多筷子、勺子之类的厨具用品，扔了当垃圾很可惜，他就问我要不要。我说可以，人家要做功德我总不能说不可以吧，虽然是筷子，千里迢迢人家也愿意送过来，我就答应了。

没想到送货的人没有送到寺庙，而是送到我爸家去了。因为路途遥远，你们可以想象一下，勺子、筷子都是有尖的东西，袋子扎破了，从里面就掉出了筷子、勺子。

我爸一看，“这个儿子真是够‘贪’的，连筷子都要!”后来我好好跟他老人家解释，不是我贪，寺庙的喇嘛们也要用筷子和勺子，而且这是人家买下用不上送给我们的……给他解释了老半天。

很多年前我刚回国的时候，阿爸不太了解我，后来我把外面的打包，里面的打包全送到寺庙去，他就觉得这样可行，这样很好。

记得有一次，我对阿爸说：“我的衣服太多了，喇嘛师父们来的时候，你就把我的衣服送给他们。”阿爸很高兴地答应了。

下一次等我回来，寺庙要办法会，我去找衣服穿，发现两个老箱子里全是空空的。我马上喊道：“爸，你上来一下，我的衣服呢?”“你不是叫我送人吗?我都送完了。”“我有叫你送箱子里面的东西吗，你知道我箱子里都是什么东西吗?光两个像日本浪人穿的坎肩，都是金带的丝绸，里面还有那种很古老的，家传了几百年的羊绒，我猜那可能是古代技术最好的，羊绒像纸一样薄的袈裟。老袈裟、老裙子、老坎肩……全都给我送得干干净净……”

这一下我觉得我爸真是比我厉害，现在寺庙办法会的时候，我只能穿新衣服了，没老衣服穿。我们的传统是大型法会上，喇嘛们都要穿几百年那种老衣服，或者几十年前那种绸缎的，或是卡金丝的。阿爸他把卡金丝的也送了，绸缎的也送了，全部送得干干净净。

这里并不是说阿爸有多好，反正叫他送衣服，他就新旧全送完了。

后来我想想，这是好事，我猜想他是不想让我变得更贪，害怕我去送的时候，会衡量一下这个是清代的，那个是明代的，想要去保留。

后来我知道是有次请了我们寺庙里几十个喇嘛到家里念经，法会晚上圆满的时候，阿爸将两个老箱子打开说，“我儿子不要这些东西了，你们谁要谁拿走!”

喇嘛师父们用抢的，一下子全抢光了，好在都是喇嘛师父们拿了，不是古董商们拿了。

其实，通过这些点滴小事我们可以看到，一切得到都是通过布施而来的，你看那么多人送我们很多衣服，实际上送过来我们也送给大家。

你们要知道，一切财富都源于自己曾做的布施，你不断去做布施，就会不断累积财富。不舍不得，小舍小得，大舍大得。

佛法也是如此，你能将佛法布施得越广，传播得越远，众生受益就越多，很多功德也就日趋圆满了。