无罪恶如嗔　无难能如忍

这周我们学习忍辱度，法义包含耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍三个方面及忍度圆满的标准，同时要数数思惟忍与不忍的得失及掌握忍辱修习的原理。

忍辱真是自己的必修课，学习这课时生起很多惭愧、忓悔的心理，在这里主要分享耐怨害忍的体会。

上次去医院看好友的母亲，她手术后身上插了根导管排胆液，发烧疼痛时很难忍受，完全不能接纳病情，抱怨、恐惧，好容易这两天挂瓶退烧不疼了。

去探望时，看着她气色和心情还好，慢慢地聊了很久，引导她对念佛生起信心，气氛温馨祥和。但上初中的外孙一个动作突然让她看不惯，就冲口抱怨，气息变粗重，我在旁似乎感受到那根导管都被带动了。她并不知道自己得的是肝胆癌。我握着她的手让她观察自已生气的反应，但她没能平息抱怨，甚至引发到其他人……

离开时，我有点难过。反观自己，何尝不是也看不清楚自己的生命处境，内心的嗔种子总是遇到对境就起现行，向往着寂静调柔、清净庄严的生命状态。

我原来觉得自己是正直、有原则的人，能吃苦，多做点事没什么，但不能忍受挑剔指责。那种带优越感、有针对性的语言听着很刺耳，我回应的方式要么直接针锋相对，要么不愉快不配合，更多的时侯是想逃避，不喜欢人事复杂。个性碰撞彼此伤害，所以逃避是我的惯常心理，念念希望有一个简单清净的环境。

通过学习，我认识到修行是对心的调整，念头的转化，如果我不能从心里灭除嗔心，解决自己的问题，逃到哪都有绕不开的对境，只有穿鞋护脚才不怕荆棘。又再想，其实也是因为自己有这些宿习和嗔种子，才会对境起现行。烦恼生起时不能自主，他人也是这样，这些对境是检验锻炼自己修忍辱。也常作观想，这些不能接纳的嘈杂环境和人事，若是临终时有这样的对境，那一念嗔心会把我带到何方？身边都是发心的菩萨，而嗔菩萨的过患太大，能坏善根，使一劫修道迟缓，自己所积的这点资粮怎够嗔？

感恩导师慈悲，为我们修忍提供了一个法宝——菩提心的五支修法：理解、同情、接纳、帮助、无条件的帮助。导师说每种心行都是缘起的，需要通过各种因缘来培养，只要通过正当观修，一定是能修成的。忍不是被动消极，是真正的力量，能使生命庄严。祖师大德们修道时难行能行、难忍能忍，才有后来的成就。

曾经因为自己身语意不调柔、方式不当伤害到他人，得到的结果是气急败坏的当众难堪。我看到对方不能控制烦恼的一面，能够生起同理心，同时也忏悔自己使别人嗔恼心这么强烈释放。当我认识是自己慈悲善巧不够，安然忍受并道歉时，感觉消了业障。这个对境也让我认识到，没有在缘起角度的理解、接纳、帮助，常常会适得其反。这样的帮助是从自我出发的，带有自以为是的慢心，值得深深反省。

通过修忍观察，发现自己不能忍的对境，总是自己最执著的地方，心不住正念。辗转反侧，痛定思痛，总要以心行成长突破。“无罪恶如嗔，无难能如忍，由是应殷勤，种种理修忍。”希望自己励力勤修忍，付出的代价越来越少，菩提资粮能速得增长。