找到真正的生命，而不是奔流到海不复回

一个觉悟的人他会建立起一个行为准则，这就叫德。我们说道德，“道”是“体”，“德”是“用”，德是中华民族之魂。我们通过讨论，把一个国家的道统理一理。

国家道统是什么?过去说皇帝不为最大，皇帝是为江山社稷服务的，他只是一个社会次序的建立者，他不是次序本身。

人以道为体之后所展现的一种用即为德，它会成为一个国家文化的精髓，一个文化道统的精髓，成为江山社稷能够一代一代相传，造福一代一代子孙，服务一代一代社会的最主要的命脉。

当一个人有道的体悟，有德的实践，他才能囿于规矩，也就是说住于方圆之中的时候，生命才会越来越丰富，越来越多彩。这种丰富不在于他拥有物质的多少，而是对世界，对人、事、物的理解体悟，也就是他心灵的敏感度。

我来到河南，我们现在在黄河边上，黄河是我们的母亲河，我们河南人喊母亲不叫母亲，喊“娘”，当我听到你们喊“娘”的时候，我的心灵就会颤动，因为这个“娘”她包括了很多的恩德在里面。

我们人间所喊的每一个词都有它内在的含义，当我们心灵敏感，我们的生命丰满的时候，就会从每一个词汇，每一个现象中提取里面的内涵，被它触动;当我们心灵贫瘠，生命贫瘠的时候，乃至外在丰富的东西都触动不了我们麻木的心灵。

我们通过传统文化的修养，内在的境界会越来越提高，我们的生命会越来越微细、敏感，同时胸怀会越来越博大，你就会感受到父母对我们的恩，兄弟朋友的恩，国土的恩，众生的恩。也就是说通过传统文化的修习，我们会恢复人心中的这种美德，会有一种“国”的体验，国恩的体验，众生恩的体验，父母恩的体验。

反过来说，当我们泯灭了道德的修养，我们就不会感觉到这种恩德。其实我们修习、恢复传统道德就是在重塑我们的心灵，恢复我们生命当中高贵的品质，恢复对父母恩德的感恩,对兄友弟恭的这种实践,对社会对国家的这种责任、承当意识。现在我们中华大地炎黄子孙很多，却很多人忘失了这些东西。

什么是国?什么是道?什么是道统?不知道!从一个智者的眼光来看，芸芸众生是可怜悯的对象，他们既是我们感恩的对象，也是我们报答恩德的对像。所以我们要通过传统文化的修养恢复这些，从书本上再融入到我们的生命里，从离我们很远，到变成我们生命的一部分。

今天我最后的结束语还是回归到我们的母亲河——黄河。古人有一句话：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”为什么这一句话传播千年呢?因为这一句话从我们传统文化的角度上来说，黄河之水代表着众生啊!每一个众生都是有佛性的，每一个众生都是从佛性之光中流出的，但是众生迷失了自我的佛性之后，就奔腾到生死轮回的苦海而不复回头啊!所以众生苦，所以浪子回头金不换，所以苦海回头即是岸!

我们今天在研讨传统文化，讲佛教也好，儒释道的文化也好，就是去体验它的价值，然后传播它，让更多迷失的人回过头来，找到真正的生命，而不是奔流到海不复回，漂泊在生死轮回的苦海里。