《佛说观无量寿佛经》——宏海法师讲解69

都见过太阳落山的样子，善导大师在注释的时候讲到，我们一般要取什么时候的太阳，取春秋两季的日落，那时候是一个大盘，春秋两季比较明朗。如果诸位想尝试的去修这个观的话，首先要去了解一下落日是什么样的，很可能我们天天生活的浑浑噩噩，根本不知道落日的美景是什么样的，都忘了，心念一动的时候都想不太清楚，太阳临落山的时候的是什么情形，不知道。

所以你要在适合的时间，适合的季节，好好熟悉一下落日，如果晃眼就戴一个墨镜，先看一下太阳落山的时候什么样，然后铭记在心，这样的话作观的时候就可以忆念。有目之徒，皆见日没，就开始讲次序了，令众生知道，首先要知道自己的业障有轻有重，怎么得知的呢？善导大师有过开示，我们也是要端身正坐，怎么样步骤呢？

首先你在坐的时候要跏趺而正坐，就是基本上严格的讲要双盘，可能有的盘不起来，单盘也在凑合，实在不行了散盘也行。但是记住，就是要端身向西正坐，左手按右手上，在这种情况下，令身体正直。坐起来要左绕三圈右绕三圈的揉，就是摇一摇，让这个下盘稳了。坐稳以后，安住在前面把牙齿合起来，咬起来，以后把舌头顶着上颚，为什么这样呢？

就是让咽喉跟鼻子比较通，出气的时候呼吸，很多时候打坐观呼吸，那我们念佛观佛，也是一样的。在此有一个前加行方便，就是观我们的四大，向外散去，把它放空，怎么放空呢？都知道我们的身体是地水火风，首先观想你自己的地大，这种皮肉筋骨等等物质性的东西，向西方散，整个越来越稀释，不断的扩大，不断的像尘埃一样散开，散的一直尽西方际，不见一尘，就是说整个散空掉了，向西方走。

再观想自己的水大，身体里面的液体向北方散，散到尽北方际也不见一毫之相，把自己的风大向东方散，就所有的我说话、呼吸，所有的这些能量向东方去散，也是尽东方际不见一尘之相。最后想自己的身，身体里面的火大向南方散，所有的温度、触感等等，散向南方。

这样四散就是不断的散远，慢慢的发现只有意识心，这里就用识心，地水火风，这个地水火风散了以后，自己只有一个空和识，这个空就是观想自己身体里面肯定也有缝隙，细胞和细胞之间也有缝隙，想象自己的物质已经四散了，所有的缝隙是跟外在的虚空合为一个虚空，就是整个一个虚空，自己的身子观想就跟没了一样，在这种情况下，只有意识把它湛然凝住，就像一个镜子一样。

就这个念头还在，如果你观想先这样东西南北四散掉，再自己的这个虚空跟整个虚空同为一处的时候，基本上就是心水就澄清下来了，这个意识的力量就比较大，显现了。这个时候你就把意识守死，用这个念头，先守死再开始，慢慢的，心渐渐宁定了以后，慢慢地转心，开始想落日，转向落日，可以想象落日的情形。在这个情况下，才转向观日落状如悬鼓，就比较容易上手。

所以由地水风火向西北东南，然后空大跟整个虚空吻合了以后，就把意识心守好，观想落日。当然你也可以在你念佛，持佛名号，观想阿弥陀佛的时候也可以用这个法子，先把自己放空，妄想息下来，然后再去每天这样端坐去念，在你坐中念的时候可以。