每个人都要走出自己的路，善财童子是修行人的榜样，他在伊舍那所参学完毕，听其推荐，继续向南参访第八参善友大威猛仙，一路随顺思维所学正行，起增长福力、散灭障碍、获得法藏等十个速疾心。

每一参前言，都表达善财童子内心的殊胜境界。第八参只破七分无明。有的说明心见性了，境界有没有可能超过这个殊胜境界?生平无大志，只求六十分，这个不行。

一个基本条件，要健全心理准备，把两个问题分开，要学的那个东西本质是什么?学佛是学习觉悟。觉悟什么东西?就微细了。学了以后要能不迷惑颠倒，就是觉悟。

在当下清清楚楚，不造业。不管做什么，变成惯性行为，不清楚做干什么，就叫造业。福报也是业。买股票，心里七上八下的。六根接触六尘境界，只要不清清楚楚，都是在造业。

学华严，念念清清楚楚，这时就是普贤大行，关键就在于清清楚楚。每一个修行都可以到这个领域。

有的说什么“末法时期，修什么都不能成就，只有修那个法才能成就”，他成就什么?凡圣同居土，这里就是啦。想要成就，只有当下，没有未来，期望未来还有成就，那不是觉悟的佛法。法越简单越好，那个法一定是很惯性的法，做功课时不能专注，妄想产生。

勇于面对境界，修正观念，重新感受生命的存在是什么东西，要这样去肯定它，不是色身的存在。可以用脑筋给识性除掉。语默动静，通通是佛法，因为清清楚楚。对现前的境界，要能清清楚楚。

活在当下，都活在第一念中，不掉入第二念中，就对了，就在这境界里。不要以为这个境界做不到，谁都可以做得到。比如这叫花，叫它花时已是第二念以后，赋给它的，语音出现已离开它的本来面目了。

它本来的样子，就在这里。掉入第二念，第三念，分别计较，烦恼就起来了。佛法真正要体验的消息是什么?要体验出来啊!

随顺思维是总说，随顺自己要很清楚。分粗细两个部分：

一粗的部分，一般人讲的跟着人家走，没有主张，缺乏敏感度，这不是随顺，这叫跟随，盲目，没有目标。不知道是对是错;对错可以不分，不知道那境界是什么，就容易被骗。

二细的部分，自己本身要念念清清楚楚。生命如洪流一样流动。对于六根接触六尘境界，是同时在起作用。眼在看，听到声音。有没有从色尘转到声尘?!如果执著于某一点，某一部分，微细的没有办法随顺。要离开三界，必须要突破。生活适应性，要能多样，才叫随顺。

思维，指正思维，守住正念。正念每个人不一样，当确定学行的终极主要目标，其他都作参考，一切事情都以这个为主要目标。自己要起观，随顺一切境界，都导归到终极目标来，叫正思维。正思维相对就是乱思维，没有办法集中火力，力量不大。

经典的中心思想，就是你的中心思想。祖师西来意，就是你的意。问题本身就是你的核心，把这个疑情提着，很容易开悟。有中心思想时候，外面的境界都可以导入，境界一现前，就可以感受到。懂得用心的方法，把中心思想掌握住，就超越了，这叫正思维!(海云导师讲华严，圆明心要笔记)

愿超越一切的平静与你同在!