往生佛国有三等，念佛广修善为中上等，单念佛不修善为下等

佛说：往生佛国有三等，念佛广修善为中上等，单念佛不修善为下等。

《无量寿经》佛告阿难。十方世界诸天人民。其有至心愿生彼国。凡有三辈。其上辈者。舍家弃欲而作沙门。发菩提心。一向专念无量寿佛。修诸功德愿生彼国。此等众生临寿终时。无量寿佛与诸大众。现其人前。即随彼佛往生其国。便于七宝华中自然化生。住不退转。智慧勇猛神通自在。是故阿难。其有众生。

欲于今世见无量寿佛。应发无上菩提之心。修行功德。愿生彼国

(上品往生100分：出家修行、发菩提心、一心念佛、广修善业功德、发愿往生佛国)

佛语阿难。其中辈者。十方世界诸天人民。其有至心愿生彼国。虽不能行作沙门大修功德。当发无上菩提之心。一向专念无量寿佛。多少修善。奉持斋戒。起立塔像。饭食沙门。悬缯然灯。散华烧香。以此回向愿生彼国。其人临终。无量寿佛。化现其身。光明相好具如真佛。与诸大众现其人前。即随化佛往生其国。住不退转。功德智慧次如上辈者也

(中品往生80分：至诚心发愿往生佛国、发菩提心、一心念佛、或多或少有做布施等善业、奉持斋戒、起立塔像、饭食沙门、悬缯然灯、散华烧香，以此回向愿生彼国。)

佛语阿难。其下辈者。十方世界诸天人民。其有至心欲生彼国。假使不能作诸功德。当发无上菩提之心。一向专意乃至十念。念无量寿佛愿生其国。若闻深法欢喜信乐不生疑惑。乃至一念念于彼佛。以至诚心愿生其国。此人临终。梦见彼佛亦得往生。功德智慧次如中辈者也

(下品往生60分：不能广修众善、发菩提心、一心念佛、闻深法欢喜信乐不生疑惑、至诚心发愿往生佛国，还要加上唯除五逆诽谤正法(另一段经文有讲) )

大家全面看经文可以知道，现在网上广泛流传的故事：那些不识字的老太太，不读经少修善的老爷爷，专一念佛也能临终瑞相、自在往生的故事，是属于60分的下等往生。也请注意下等往生的条件：无量寿经讲，

一、是发菩提心

二、是一心念佛

三、是闻法信乐不生疑惑

四、是至诚心愿生其国

五、唯除五逆诽谤正法

满足这五个条件才能下品往生。做到这五个条件就是60分。若以60分为目标，不是不行，单凭信愿念佛确实可以往生。但是人起码得有点志气是不?若以100分为目标，怎么也容易过关一点吧，往生的品位也能高一点吧：)

再说，这个60分其实也不简单，可以讲这些60分往生的人，即使今生没怎么修六度万行，前世也是积累了足够的福德资粮的。我们从众多经书中可以知道，没有善缘连听闻佛法都难，别说至心信乐了。这类事例佛经中有很多，佛开示过这些今生不怎么修善，但临终闻法解脱的人都是有前世因缘的。前世都曾有供僧、发愿解脱等等事迹的，今生的解脱不可能是无因之果。

从众多的往生事例，和净土经典中的开示看：专一念佛不妨碍广修功德，广修功德的同时亦能专一念佛。除了短暂的闭关，和临终的冲刺需要排除一切专一念佛，其余时间也不可能专念佛什么都不干的。我们可以边工作边念佛，边修善边念佛。所以大家要勇猛精进，在主修念佛的同时，广修六度万行、普贤大行，......力争稳妥往生、高品位往生。

敬请常念：南无阿弥陀佛!