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宣化上人:佛说四十二章经 第三十四章 处中得道

发布时间:2024-07-25 04:03:40作者:正觉网
宣化上人:佛说四十二章经 第三十四章 处中得道

佛说四十二章经 第三十四章 处中得道

宣化上人

沙门夜诵迦叶佛遗教经。其声悲紧。思悔欲退。佛问之曰。

汝昔在家。曾为何业。对曰。爱弹琴。佛言。弦缓如何。对曰。不鸣矣。弦急如何。对曰。声绝矣。急缓得中如何。对曰。诸音普矣。佛言。沙门学道亦然。心若调适。道可得矣。於道若暴。暴即身疲。其身若疲。意即生恼。意若生恼。行即退矣。其行既退。罪必加矣。但清净安乐。道不失矣。

第三十四章说明了人学道的方法,应该好好地调身、调心,不要令身心或者太紧张了,或者太懒惰了。在儒教里也讲,你若往前进得快,往後退得也快。你修道时,不要忘了这个道,也不要帮著这个道,要这样子。能这样子,这才是修道的一个好办法;你若不是这样子,你修道就不能成道了。因为你不会用功,不是紧了,就是慢了。所谓「紧了绷,慢了松。」紧了绷——就像弹琴,弦若紧,它就断了,这叫紧了绷;慢了松——你弹的弦很不紧,那它又太松了。所以说:「不紧不慢才成功。」也不紧,也不慢,这修道才能成功的。

「沙门夜诵迦叶佛遗教经」:有一个沙门,晚间诵持迦叶佛那个时候留下的遗教经,他诵念这经时,「其声悲紧」:他声音很悲恸,很紧张的样子。「思悔欲退」:他就自己觉得很惭愧,又想要不修行了,要退步了。

「佛问之曰」:佛就问他了。「汝昔在家」:你在家的时候,「曾为何业」:是做什麽职业的?你做的是什麽事情啊?「对曰」:这个沙门对佛就说了,「爱弹琴」:我最欢喜奏乐弹琴,我欢喜做这个事情。

「佛言」:佛对他说,「弦缓如何」:那你就懂得弹琴嘛!这弹琴的弦若是缓慢了,松了,会怎麽样啊?「对曰」:这沙门就对佛说,「不鸣矣」:弹不响了。弦若松了,就弹不响,琴就不鸣了,就没有音乐了。

「弦急如何」:这弦如果太紧了,又怎麽样呢?「对曰」:这沙门就对佛说,「声绝矣」:那麽这一弹,弦就断了,也没有声了。

「急缓得中如何」:也不急,也不缓,这急缓正相当时,又怎麽样呢?「对曰」:这沙门对佛说,「诸音普矣」:这音乐就奏得普遍都响了,很好听的。

「佛言」:佛对沙门说,「沙门学道亦然」:这勤修戒定慧,息灭贪瞋痴的沙门,想修习道业,也是要这样子。「心若调适」:你心也不紧也不慢,「道可得矣」:你就可以成道了,也不要著急,也不要懒惰,这就可以得道了。

「於道若暴」:你在修道的时候,如果很暴躁,很著急的话。「暴即身疲」:你这一著急,一有火气,这身很容易就疲倦了。「其身若疲」:你身既然疲倦了,「意即生恼」:你的意念也就生出烦恼来了。「意若生恼」:你意念假如生了烦恼,「行即退矣」:你一生烦恼,就会退心、退步,就要还俗不修行了。「其行既退」:你这行为既然向後退,不精进了,「罪必加矣」:你的罪孽也一定又加多,又加重了。

「但清净安乐」:你单独地,你就是一个人清净其心,安乐其心,「道不失矣」:这就不会不得道了,一定会得道的。


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