自己没有过失，看不到别人过失（净空法师《净土大经科注》）

「若人稍闻平等之意」，这后头讲的，有，很多，大乘教里，听到这些经里头讲法，「便谬斥持戒为着相，诽谤戒律」，这大乘人确实如此。他自己不守戒律，他认为什么？淫怒痴就是戒定慧。把经的意思错解了，这就造地狱罪业，佛经的真实义你错解了。所以他排斥，那个持戒的就着相，他不着相。这种人多！

或者，这下面我们都能看见到，「稍能持戒，便增我慢，自赞毁他，侈谈他人过失」。这是持戒的人，持戒是持得不错，都依照戒律的规矩，怎么样？喜欢批评别人，赞叹自己，自己持戒，别人毁戒破戒，瞧不起别人。「是皆以病为药者也」，错了。六祖在《坛经》说得好，「若真修道人，不见世间过」，你怎么会看到别人过失？看到别人过失就是自己过失，自己没有过失看不到别人过失。

我们常常用这句话时时来照自己，利益就大了。为什么？心是个清净心，我看到别人过失，我有这个过失，他是缘，这一勾，把过失马上就勾出来了；我心里头没有，别人过失在我不起作用，我心里头没有。就是我心里有过失，他那个过失把我的勾起来了，是这么个道理。为什么真修道的人不见世间过？他自己里头没有过失，他看不到别人过失，他看别人都是诸佛如来，都是菩萨现身，境随心转。

所以，善护三业最重要是意业。我们的心本来是清净的，现在，现在还是清净，惠能大师讲得很好，「何期自性，本自清净」。那染污是什么？染污是意识，是妄心。佛教导我们，特别是大乘，我们生活要用真心，工作、处事待人接物都用真心，不用妄心。用真心，成就无量功德；用妄心，造作无量罪业。行善都造业，为什么？三善道受报。

所以你真的心清净了，你看到天堂跟地狱平等，没有两样。为什么？你修的福报，自性里头没有福报，得要把福报消掉，你才能见性，你到哪里消？到天堂去消，天堂消福报。你造的恶业，自性里头没有恶业，你得消掉，到哪消？到地狱、饿鬼道去消，消罪业。到天堂去消善业。不就这么回事情吗？平等、平等，都是去消业的。清净心当中没有六道，没有天堂、地狱，没有罪福，这叫清净，真的一尘不染。

这个道理要多听，一遍不行，一遍你没听懂，你听上一千遍你就懂了，为什么？听上一千遍你得定了，定开智慧，你就懂了。不能搞太多，不能搞太杂，这是秘诀。古人修行证果的很多，得定的很多，为什么晚近都没有了？晚近就是广学多闻，这贪多嚼不烂，学得太多了，一样都没学会，不如古人。古人一生就学一样东西，能明心见性，只要一见性，世出世间一切法全通达了。他不走这个门路，他要想样样都学、样样都懂，结果学一辈子，没有一样懂。佛没有这样教人的，你不能把责任推给佛。

文摘恭录—净土大经科注（第二三六集）2012/3/9