发随喜的心功德就很大了

『代人之劳，成人之美』，这一点是培养自己随喜功德、恒顺众生、广修供养这样的心态，这些心态都是跟菩提心相应的。在《无量寿经》二十四品里面，三辈往生都要求我们「发菩提心，一向专念」。

所以发菩提心是往生净土的必要条件，而且是第一必要条件。如果你只是一向专念阿弥陀佛，但是没有发菩提心，你也往生不了。所以发菩提心比一向专念更为重要，大家不可以忽略这一点，以为我念佛就行了。但是你的心不相应，念佛也不行，只是修一点口善而已，得一点将来人天的福报而已，不是往生净土的资粮，往生净土发菩提心很重要。

发菩提心了就有菩提心的相状，你检查检查自己有没有发菩提心，这里就可以检查：你能不能代人之劳，你能不能成人之美;见到众生有需要你帮助的，你能不能伸出援手;见到人家的好事，你能不能够去助一把力，你能够随喜功德，哪怕是自己没有能力帮助，你能够赞叹。你看黄警官能护持这样的讲堂，我虽然没有办法能够护持，我在旁边赞叹赞叹，成人之美。虽然不能代人之劳，至少你有随喜的心，这个随喜的心就是善心。

我们凡夫，真的，如果没有好好的学佛，没有能够观察自己的心理，你就会感觉到，你自己无意之中会犯很多的恶业，而且这个恶业是遍布法界。什么意思?就不光是你在台北这个地方造恶业，实际上如果你飞到美国，你那个心也会带到美国，一样去造业，而且你要是晚上作梦，梦到你到月球上，你也是带着这个心到月球上造业。所以那个恶心是遍布法界的，因为整个法界是你的心变现的，你那个恶心遍布。

我们凡人往往就会犯什么恶业?嫉妒的恶业。那个嫉妒的心都是因为深度的我执产生的。我跟人那种对立，见到人有好事不能够随喜，反而会生嫉妒。一开始是不以为然，觉得这没什么;然后再加强一点，心里就很不高兴，看到人家做好事心里就觉得有瞋心、有反感，这都是嫉妒心;甚至会毁谤，造口业，那又加一层;甚至你还去障碍他，这是身业也造作，身口意都造作这种嫉妒，那将来果报都是在地狱。所以我们修行人要舍离嫉妒之心，嫉妒是很可怕的恶业。连世间人都讲，嫉妒心是心灵的肿瘤，你要是不好好的去控制它，它愈长愈大，最后变成绝症，你就没救了。

所以要成人之美，要随喜功德，要养成这个随喜心，见人家有点滴的善事，都发一个随喜的心，让我们的善心遍布法界。二十四小时，乃至晚上作梦，我们都是发随喜的心，这样你的功德就很大。随喜的功德跟他真正去做这个功德是一样的、平等的，那何乐而不为?你都不用去做，你就跟他平等功德，只要发随喜的心就行了。因为理上讲，人我是不二，他做就是我做，只要我随喜，那他的功德不等于是我的功德吗?你要是嫉妒他，他多大功德你就多大罪业，何苦来!所以常常要帮助人，代人之劳，成人之美。