《八大人觉经》说：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”是的，我们为何活得不自在呢？我想：应该就是一个“贪”字，修行不得力也是一个“贪”字。心遇到外境时自然就会生起贪爱之心，如贪财、贪色、贪名、贪利等。

俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”如有些人原本是英雄好汉，但为了眼前的一点点小便宜，尔后就要受苦不堪。

对照一下自己，对于外在的五欲六尘，是否有贪著之心？如果有，应该及时断之，无则加勉。《戒经》云：“忏悔则安乐，不忏悔不安乐。”在生活中，有意无意，一不小心就会陷入贪的陷阱。比如购物，经常会选择自己喜欢的；遇到好吃的东西，自然就会生起贪爱之心。

要知道，修行就是修正自己的错误观念，弃掉内心的种种不良习气，清空内在的污垢，也就是舍弃内心的贪、嗔、痴等种种无明烦恼。如果内心的种种污垢没有清空掉，就像电脑有病毒，需要杀毒；如果严重还需要重新安装系统，否则它就不为我们工作。同样，我们的内心也需要重新安装一个智慧软件。

那什么是内心的智慧软件呢？《华严经》云：“犹如莲花不著水，亦如日月不住空。”它就像虚空那样，包容万物，而不被万物所转。它是来去皆无挂碍，无挂碍故，也就没有恐怖。佛法说“空”才能装万物，要怀着一颗宇宙那么大的心。虽然我们现在做不到，但可以在现实生活中一步一个脚印慢慢地去改正自己不良习气。｀

世界上没有一种东西是真正属于自己的。我们总认为这是我的房子、车子、金银财宝！一但临命终，五蕴崩散，“我”在何处呢？冷静下来，就会明白，真的没有！所以看到大富翁不必羡慕，有就是无，无就是有。但是也不要放弃，佛陀告诉我们：生命蕴涵般若智慧。

从修行的角度来说，简单的物质条件更容易使人保持内心单纯。凡夫最大的特点就是心随境转。今天的人为什么心特别乱？就是因为生活环境太复杂了，物质享乐太丰富了，使我们不知不觉沉溺于声色之中。

所以，佛法提倡的出世修行，是以俭朴的生活方式为原则。因为修行是为了断除烦恼、息灭妄想，在俭朴的生活环境中，物欲相对要小得多，干扰也相对小得多，心自然就容易静下来。而奢华的生活，对财富的过多占有，都会使我们的贪著越来越大，妄想越来越多，从而对修行构成巨大障碍。尤其当我们缺乏相当的定力时，更需要以简单的生活来减少物欲，借助环境的力量来保护自己的心。

学佛的人要不要追求财富，关键是看自己的发心，看自己在哪一个层面。如果从出世解脱的层面来说，就不应追求财富；如果想进一步发菩提心，那么，以财富来利益众生，也是行菩萨道的途径之一。

金钱不等于快乐，只有智慧才是快乐。虽然我们没有财产，可是拥有智慧就什么都不缺。所以我们可以怀着宇宙般的心，过现实的正常人生。何乐而不为呢？