学佛修行者必备知识，佛教中何为“有情生命”何为“无情生命”？

学佛修行者必备知识，佛教中何为“有情生命”何为“无情生命”？

关于佛教的文化，在中国历史传承中，促进了各方面文化影响和发展。就如刻经就促进了我国印刷术的发展，至今被保存下来的世界上最古的版刻印本等，几乎都是佛教经书图像，这也华夏文明的见证。而佛教传入中国后，对中国文化有巨大的影响，毋庸置疑，被中国化的佛教已经是中国文化的一部分。

佛家文化，在我们信仰与生活中有了实践，最初学佛修行者，对佛学知识有着不同理解，也或有尚未知晓的佛学知识。本文大茶经通过大德高僧、生活禅者净慧长老的《入禅之门》书中，即1996年净慧长老在新加坡《坛经》讲解开示后，学佛者（各居士）的几个问题，来学习佛家的有情生命与无情生命。

佛教中何为“有情生命”，何为“无情生命”？在佛家的思想文化中，有说到“有情生命”与“无情生命”两种。其中我们人与动物就有情生命。任何一种动物有感情，即有痛苦与快乐之分，有取有舍之分，就是“有情生命”。那么什么是“无情生命”呢？无情生命就如大地山川，花草树木在佛家的观点中就为“无情生命”。

佛教禅宗四祖图

净慧长老开示，对于无情生命的讲示净慧长老在新加坡讲法时，有几位居士曾问到：“植物也有生命，也有佛性，我们吃了会不会背因果？《愣严经》中有讲，人吃羊，羊死为人，人死为羊，辗转互吃，那么，吃植物生菜，是否也会菜死为人，人死为菜呢？”净慧长老开示中答到：不会的。植物虽然也是“生命”，但是它是“无情的生命”，而不是“有情的生命”。有情的生命属于众生界，无情的生命属于器世界。

“不得故断生命”，这里的生命是指“有情的生命”。在这个问题上，我们不要执着于文字概念，最明智的办法就是按照佛制戒律去做、去生活。佛制定的戒律是以佛眼观察的结果，我们依戒生活，自然是合理的，不算杀生不算背因果。

净慧长老

有居士问：“有情众生可以成佛，那么无情众生如何成佛？”净慧长老说：“很简单，在你成佛中，你眼中的法界，有情、无情，同时成佛。因为你已经达到了圆满的境地，你看到一切东西都是法身，都是般若，所谓‘一如一切如，一真一切真’。”

佛学知识甚多，对于有情生命与无情生命，在科学等学术上都有不同的见解。不过对于学佛修行者，按照佛教的戒律行事就好。我们不必过多的执着相，那么修行起来就少了更多的妄念。不过好奇与理是人类的天性，也没有错误，只是大茶经认为，既已正信于佛家文化，我们就依智者而行，如此一来简单又无虑。多看书、多学识，所谓行万里路，不如名师开悟。感谢关注大茶经，关注国学文化，探索佛学知识。