许多道友，也学了很多经书，拜访了很多大德。但心中仍然有困惑，修行到底要修什么，要怎么修。如果不知道修时，建议找个模板，祖师大德怎么做，我也怎么做，就是做些祖师的样子出来。

祖师是不好当的，我常讲起唐朝的慈忍禅师，他断了双脚来祭天，就是求天下雨，来解救受旱灾的百姓。一般人都做不到。能当祖师的，都是大雄大力大慈悲。我们仍然能学习祖师为法忘躯的精神，学习祖师精神比你学着如何看破放下，要来的重要的多。

虚云和尚在鼓山时，有个弟子叫观本法师。观本法师原来是积极入世，文章学问道德都很好，六十多岁出家。出家后，一心想要看破放下，祈求老和尚开示。云公就跟他说，我平常都劝人放下，可是现在我劝你提起来，做一些事情。后来观本法师就重编了《鼓山宗谱》。

我们可以学习祖师的担当责任。大家看到这么多庙宇，每次毁于战火，或者变成废墟，但又有人重兴来建设起来。这就是担当责任。真的修行人，一辈子都是自找苦吃，他本来可以清闲，但看到佛法没落衰败，不忍心，他又振臂一呼来。

虚云老和尚遭遇云门事变，被打伤了。有人说，老和尚不是有神通吗？怎么不预知一下，躲避一下呢。这个看法实在比较肤浅。如果每个人都用神通，来为自己，那佛教根本就没有今天了。这些祖师就是知道有灾难，还是敢于担当而上，为了什么，为了佛法啊。这就是大乘佛教的高贵所在。

唐朝时，福州的黄檗祖师，他就是度他母亲升天的。有一次，他和一梵僧过河，梵僧有神通，踩在水上就走过了。到了对岸后，梵僧就跟他说：你过来，你过来。黄檗祖师就骂了他一句：早知道你是这样子，我就打断你的腿。

黄檗祖师骂他，你只管度自己，不度别人。所以你虽然有神通，但还是要打你。这个可以体现大乘佛法的高贵。

我们要学习祖师的精神。大家像虚云老和尚学习，能学一点，就有一点成就。虚云老和尚很孝顺，为了报答父母恩，去阿育王寺拜舍利子，每天展具三千拜。拜了个把月，拜到舍利子放光。拜完舍利子，又燃指供佛来报答母恩，烧了一个指头。大家去看老和尚照片，手指烧掉了一个。而他燃烧指头时，是自己生病时，等燃指完毕后，病苦也消除了。燃指完了，又去三步一拜五台山，也是报父母恩。

祖师大德入泥入水，有大愿力。但他生活上，也是非常如法。比如珍惜福报，我们常常在提起要惜福。现在不仅是俗人会浪费，有些寺院，甚至佛弟子也很铺张浪费，这些不太适合佛教的传统。在佛陀时代，佛把无上妙法咐嘱迦叶尊者，甚至把僧团都交给迦叶尊者。因为迦叶尊者是修苦行的，头陀行。佛说，只要有人持戒修苦行，佛法住世就有希望。

学佛理论懂不懂无所谓，但身上一定要有祖师的影子。如果佛法都沦落到文字上，禅法早就消失了。佛法能流转，就是我们还能从祖师身上看到佛的影子。所以我们应该向祖师看齐。

转自：福安观音寺 新浪博客