对佛不只是恭敬，你还应该知道这些重点内容

末世五百年，我现作文字，作意彼为我，尔时当恭敬。

　　关于佛经 你应该知道的重点知识

　　佛陀曾说：“末世五百年，我现作文字，作意彼为我，尔时当恭敬。”有佛经之处，即为有佛。所以，经书在佛堂的位置，一般应高于佛像，或置于佛像两侧，佛像不能置于经书之上。很多法器代表诸佛及其密意，不能把法器当作一般用品或装饰。

　　对于各地的佛教文化，有关佛像的庄严与否，除了绘画和雕塑佛像以外，不要用自己的看法对佛像妄加批评。看到记载佛法的佛经或书籍，不要直接放在地上，更不要从经书上面跨过。翻经书时不要用手蘸口水翻页。

　　拥有福报，要多发愿

　　光有福报还不够 更要把它用对地方

　　很多时候累积福报，都是靠我们自己积德行善、诵经拜佛、修行佛法。福德和智慧就像一个玻璃杯，要通过愿力把上面的灰尘擦拭干净，所以当功德回向时大家要发愿。就像你拥有了一笔钱，如果不知道用钱来干什么，就是一种浪费。

　　拥有福报，要多发愿，否则我们做了功德回向了，但回向的目的是什么自己搞不清楚。好也没有想到，坏也没有想到，就放在那儿了。有能力是很好，想把它用到很好的地方，就要好好发愿。

　　一切都可以成办，一切都不缺少。

　　为何我们看诸佛菩萨什么都不缺

　　作为众生，我们都喜欢祈祷诸佛菩萨的加持，来满足己愿。

祈请的前提，是我们觉得生活缺少所需，心灵的富足有所缺失，不够圆满。这就是众生和诸佛菩萨的不同，诸佛菩萨在我们看来，一切都可以成办，一切都不缺少。原因何在？在于慈悲喜舍之心的广博与否。

　　苦因，就是贪嗔痴烦恼的分别念。

　　以欢喜心对治这些烦恼妄念

　　苦因，就是贪嗔痴烦恼的分别念。如果生起贪嗔痴烦恼时，也不应该感到痛苦的想，我不应该生起烦恼妄念。

　　而应该想到这是三宝以大悲在警告我，让我知道自己有这样的烦恼存在。应该把这些烦恼，看成是值得欢喜、大有必要、必不可少的事。这是三宝以大悲加持，使我不再生起这种不善的心行。"应该以欢喜心对治这些烦恼妄念。

　　所有的烦恼，都可以用四无量心来对治

　　以正知正念修善良心 会获得怎样的利益

　　如果心是善的，则身体所作的、语言所说的，都会变成善法。如果心存恶意，就算表面上是善行，实际上都变成恶业。所有的贪、嗔、痴、傲慢和怀疑嫉妒等烦恼，全都可以用慈、悲、喜、舍四无量心来对治，对自己和众生都有利益。

　　经常以正知正念修善良的心，今生不但一切会称心如意，更会受到诸佛菩萨的庇佑和加持。临终的时候，不会感受到四大分解的痛苦。后世可以获得人天果报，甚至得到圆满的佛果。