《西游记》当中观世音及诸菩萨为考验唐僧师徒三人取经是否心诚志坚，设下一美色“迷局”，师徒三人误入其中，反映却不尽相同，唐僧与沙僧不屑一顾，自然生起“抵触”；八戒色心萌动，丑态百出；孙悟空凭火眼金睛看出是菩萨设迷局，嬉笑自若。

生活当中我们常常身陷迷局而不知，反而贪恋迷局，也有自我防范而知烦恼，但我们少有一双“火眼金睛”，如果我们有了“火眼金睛”，那么，便可在迷局中而神态自若，以迷局为菩提。

我们身陷其中的迷局一般由“贪嗔痴”构成，由“执着”而迷失自己，对金钱的贪婪、对美色的欲望、对遭遇的痛恨、对无常的爱恋，从这个迷局还没有脱身，又陷入新的迷局，占有金钱，然后获取美色，再后来因得意而跋扈。所谓“迷局”就是身陷其中不知是苦，反以为乐，旦等一切尽失后，又跌入迷局，再去怨天尤人，抱怨命运不济、世道不公，在迷局中苦苦挣扎，没有出期，人们陷入迷局是把聪明当智慧、把虚妄的利益当成切实的利益、把无常的事物当作恒常的事物。猪八戒在“迷局”中认为万贯家财，妙龄美女从天而降，真是占了天大的便宜，何必西天路遥？终被“迷局”捆缚了自己，动弹不得；唐僧取经心切，力持戒律，美色现前岿然不动，“迷局”奈何不了他；孙悟空却识得“迷局”本是幻化，原本正常，迷局也就不成为“迷”了。

我们修学佛法者，身陷迷局当然不可像猪八戒一样愚痴自迷，要如唐僧有一颗如如不动之心，面对迷局有自觉的防范意识，有自我保护能力，不论何时何地，修行佛道之心一丝不改，佛法的修学更是给了我们一双“火眼金睛”，认识迷局的实质，一是知道缘起性空，无常迅速；二是知道考验我们的时候到来了，人必须经受许多的考验，古来成就大事者必先“劳其筋骨，苦其心志”，我们今生为人，已经说明还有业障未消，投生“火宅”，全当偿还业障，一帆风顺当思前途莫测，惊涛骇浪当待风平浪静，我们不必认为是佛菩萨考验我们，只是我们自己在完成一份份考卷，优、良、低、劣全在于自己去思考、下笔——思考即体悟、下笔即行动。三是在迷局中修正自己，历练自己，也就是说在痛苦中更加坚定修学之心。四是坚信因果理论，因缘果报丝毫不爽，我们一饮一啄莫不前定，贪得无厌，终有“弹尽粮绝”之日，我们知惜福，积攒的不仅是福德，更积攒了慧命，逆缘现前，当知是前世业力发作，由不得天地人我，如果肯持戒修善，奉持佛法，自然重业轻报。这便是佛法惠及我们的“火眼金睛”。

我亦凡夫，修学之路上，如沙僧任劳任怨、脚踏实地、自觉自愿，修学佛法一挑夫罢了。一双肉眼看世事沧桑，观春花含苞而知凋谢枯萎，观四季更替而知时不可待，借智者一句话“色不迷人人自迷”而知“局不迷人人自迷”啊。