很多人修持多年，不见有进展的原因是什么？

na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

念佛之人，必须事事常存忠恕，心心提防过愆，知过必改，见义勇为，方与佛合。如是之人，决定往生。若不如是，则与佛相反，决难感通。——印光大师

这一段是开示念佛往生最重要的基础。有这个基础再念佛，决定往生。没有这个基础，以心和佛相反，决定难和佛感通。

印祖教导我们

修净土的人事事要心存忠恕

“忠”就是忠诚，没有二心。用现在的语言来说，就是事事尽责任、尽义务。印祖《文钞》里有一段极好的开示。印祖说：“忠”这一个字可以贯穿在一切行为中。

人的心里如果有忠，必定能孝养父母、恭敬兄长，与亲族相和睦，对朋友有诚信。抚恤孤寡，对人类和一切生命心怀仁爱，诸恶莫作，众善奉行。

为什么呢?——

如果有忠，就不会有欺诈。不欺诈，就尽本分。尽本分，则一切属于自己分内的事都必定会实行，绝对不用担心有虚假应付、不尽心尽力的情况出现。

大家念佛，日常一定要做到事事有忠。如果不忠，表面文章做得再好，口里谈得再好，也和佛不相应。这个“忠”字是根本，没有了根本，怎么有成就呢?

“恕”就是“心”上一个“如”字。

“如心”就是将心比心的意思。

《论语》里说：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己所不想要的，不能加在别人身上，这就是“恕”。拓展开来，应当这么解释：只要是有情，就一样有离苦得乐的心，能设身处地将心比心地替别人着想，就是心里存有“恕”道。

这一点懂了之后，平时事事心上要存一个“恕”字。有好事时，要想到：我想得安乐，别人也想得安乐，我能不能给别人安乐呢?做不到全部给，能不能给一部分呢?遇到不好的事，就要想：我不想遇到这样的事，他也不想，那我不能加在他身上。或者见他有困难时，就想我能不能替他分担呢?

能按这样实行，就是行“恕”道的好人。

“心心提防过愆”，就是时时提防身体的行为犯过失，口中的言语犯过失，所起心念犯过失。时时防护，不敢放纵。

“知过必改，见义勇为”，就是发现自己哪一点有过失就决定改正，见到什么事应当去做就勇于实行。

心与佛合，决定往生

能按以上这几条实行，自己的心就跟佛的心相合，这样决定往生。相反，事事不去行“忠”“恕”，不去提防过失，而且有过失不愿改正，应尽的责任义务不尽，那心就跟佛心相反，决定难以感通。

所以这一段话，字字要铭刻在心里，时时遵守奉行，一定要努力在自己身上做出来。很多人修持多年不见有进展的原因，就是没有做到这几点。

智圆法师《日常如何修净土》