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怎么让被染的心回归自性清净?

发布时间:2024-10-21 04:03:39作者:正觉网
怎么让被染的心回归自性清净?

  

  问:法师好,总是纠结在别人口中的自己,最后忘了真实的我。如何才能找回自己呢?

  学诚法师:别人口中的你,好也罢,坏也罢,都不是真正的你;自己执著的自己,身也好,心也好,也不是真正的自己——因为身心都是在不断变化的,没有一个独立于因缘之外、永恒不变的“我”。不必苦苦寻求他人的肯定,用外在的标签来定义自己,而应找到人生真正的方向。  问:学诚法师,您好!《金刚经》说“无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”怎么能做到无相? “一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”中“有为法”是什么意思?这四句偈是什么意思?  学诚法师:因缘和合而生的一切法,就是有为法。人生活在世间,所见、所闻、所行的,都是有为法,包括自己。因为都是因缘和合而成,所以并不是实在的,而是一刻不停、非常快速地在变化,如果我们执著于一个事物是不变的、实有的,就是着相。修行就是要让人透过有为法,体会到无为法。  无相就是破除执著、证得空性的境界。说说容易,做起来不容易,简要言之,就是戒定慧三学,依戒生定,因定开慧,才能破除内心的执著;广开则涵摄一切修行。  问:师父,人品好的人我能尊重,而人品不好的人我的慢心就很重。怎么去除傲慢心啊?  学诚法师:多看看自己的不足,就不容易轻蔑别人的过失。当我们对他人看不惯、看不起的时候,内心往往是向外跑的,没有看到自己。  问:法师好, “万般带不去,唯有业随身”,请问“业”是什么意思?  学诚法师:业,即身口意的造作。人的起心动念、一言一行都在造业,或善或恶或无记。

这些业存储在心灵的最深处,如种子埋在土里,虽然一时看不出什么,但却具有感果的功能。死亡时,财富、亲友、身体都带不走,但业却是随着神识一同流转的,遇到合适的缘就会现起。  问:师父好,既然“何期自性本自清净”,那什么染污了本心?又怎么让被染的心回归自性清净?  学诚法师:众生本具清净佛性,但也同时具有无始无明。好比金元素蕴藏在矿石之中,一开始就是真金与杂质共存,并不是最初清净无染,某一天突然变得染污了。要从矿石中获得真金,要经过铸炼,人心也是如此,一方面用忏悔之火去烧,一方面用善法之水去冲洗、润泽,才能有效去除烦恼。  “观过”不等于“看到别人的过失”,而是对别人的过失生起烦恼。自己内心有贪心、嗔心、慢心,遇到别人的问题时这些烦恼就生起来了;如果内心是同情爱护,看到别人的过失时生起来的就是“如何去帮助他”;如果很善于学习,看到别人的问题就会想“我是不是也这样”。

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