慧开法师是美国天普大学宗教研究所哲学博士、台湾佛光山寺副住持、南华大学宗教研究所生死学系专任教授。他从事生命教育25年，对东西方生死学都有非常深入的研究。

近日，慧开法师就生死学及生命教育等话题接受了凤凰网佛教的专访。

慧开法师：

我不客气的讲，安乐死是愚蠢的死法。很愚蠢，因为这种死法是因为看不到生命的未来。

安乐死的理由就是说病情已经到了末期，很疼痛，这里面就有矛盾，病情已经到末期了，末期就是已经来日无多，既然已经来日无多了，干吗还要打一针，何苦要死呢，那不是很奇怪吗。

比如我剩下两个月、三个月，时间到了自然就死了，对不对，我有必要现在就赶快打一针安乐死吗?我认为这是一个盲点。

另外就是说疼痛难耐，很多疼痛不是因为疾病本身疼痛，是因为治疗产生的副作用。很多癌症是不痛不痒的，如果会痛会痒早就发现了，那就不会拖到末期，你了解吗?

癌症患者末期很痛苦是因为过度治疗造成的痛苦。疾病本身不会很痛，甚至根本没有感觉，后来是因为治疗，比如说动了手术，然后又做化疗，破坏了免疫系统，放疗，那才痛苦。

治疗造成的副作用比较大，疾病本身带来的疼痛没有你想象的那么大。

现在做这个症状控制，缓和医疗，palliativecare，它有很多症状控制跟控制疼痛的。

疼痛其实分成生理的疼痛，心理的疼痛，灵性的疼痛，疼痛是有不同层面的东西，而且因人而异。

我在台湾就遇到一个我的学长，台湾大学的学长，他母亲80多的时候走了，癌症末期，没有疼痛，念佛非常精进，她去开刀，别的病人痛的哇哇叫，有医生问她说痛不痛，她说不痛。后来医生很惊讶，看她手上拿念珠，就说：原来你念佛，所以你不痛。

所以我说念佛是最好的止痛剂，真的，这是因人而异的。

因此，疼痛不是安乐死真正的理由，其实很多人就是想死，他就觉得活着没有意义，那种活着没有意义的感觉，是最大的疼痛。

安乐死有一个很大的盲点，因为它看不到生命的未来，没有办法面对死亡，死亡对他来说是很恐惧的事情，他不知道死的时候会不会很痛苦，会想象很痛苦，所以他就希望透过医疗干预的方式打一针，或者喝口药，认为在麻醉昏迷的情况下，没有感觉的情况下就走了。

其实，问题没那么简单，生命是没完没了的，从佛教观点来看，我必须说安乐死是很愚蠢的死亡，因为有更好的死法。

如果说怎样都没有更好的死法，你说安乐死，那我也无话可说，而且疾病的痛苦没有办法解决，要求安乐死，那我也只好尊重。如果有更好的死法，而且不会有什么痛苦，还可以去到你要去的地方，那我不得不说安乐死是很愚蠢的。

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