净土法门法师：非大智慧者，不能选此法门

摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

要解【佛为法王。文殊绍佛家业。名法王子。菩萨众中。智慧第一。非勇猛实智。不能证解净土法门。故居初。】

菩萨众里面代表人物不多，只举四位，四位足以代表这个法门。文殊师利法王子，佛称为‘法王’，王是比喻，是形容，佛法是平等法，没有地位高下的。王是世间法，是很不平等的，是高高在上的。王很自在，他发号施令，自己想怎么做就怎么做，底下的臣民唯命是从，一定要服从他，服从就没有自由，就不自在。“王”是取自在的意思。佛对于一切法门都通达无碍，一切法当中，他没有障碍，他得大自在，所以用王来表示这个意思。他并不是真正像世间的国王一样，不是的，他是取在一切法里面得大自在。文殊菩萨，这是智慧第一，他继承佛陀教化众生的事业，好比是王子一样。所以“王子”、“王”都是比喻，这是我们一定要清楚、要明了的。

佛跟菩萨，跟我们大众，地位完全是平等的，决定没有高下。这也表示佛法的传承、教学是以智慧为第一。大小乘经典里面标榜的都是“戒定慧”，慧是佛法终极的目标，戒跟定都是手段，都是方法。因戒得定，戒的目的是要得定，定的目的是开智慧，智慧才是佛法修学真正的目标。佛法是智慧的方法，佛学是智慧的学问。我们今天称佛教为教育，佛教是智慧的教育，这是我们一定要认识清楚的。

在菩萨众之中，每一位菩萨智慧、神通、德能也是平等，也没有高下，为了表法起见，每一位菩萨特别标榜一个特长，像文殊菩萨标榜智慧第一，这个意思就在此地。显示这个法门，确实是要高度的智慧，声闻众当中舍利弗智慧第一，菩萨众当中文殊师利智慧第一，不是高度的智慧，这个法门很难理解、很难接受。所以一定是叫着智慧第一的人，他成佛的机缘成熟了，才能将这个第一法门、殊胜无比的法门传授给他，在此地代表这个意思。我们听到这个法门之后，能够生起大欢喜心，能够发大愿依教奉行。我们的智慧，这个智慧就是选择这个法门，这个选择，我们跟文殊师利菩萨、舍利弗尊者没有两样。这是至高无上智慧的选择，其它的地方我们比不上文殊菩萨、比不上舍利弗，选择法门来说，我们不比他差，跟他是一样的；换句话说，将来我们的成就也是相同的。在序分里面，一定要能体会到这个意思。‘非勇猛实智’，实智是真实的智慧，这是拣别不是世间人的聪明智慧，世间人聪明智慧不能解决问题。这是真实的智慧，才能够亲证，才能够了解佛所说的这个法门。所以菩萨众当中，文殊排在第一。