1、谁见菩提离了烦恼

古贤名言欣赏:[耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。]这是《菜根谭》语。

纵观十方菩萨成就菩提皆在人间，人间、是人间哪会没有烦恼呢?修行就是在烦恼中磨炼、在六道里翻腾……练就的就是这颗心，故，古贤说“只要主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。”主人翁者就是我们的灵根真如之心，谓贼者就是我们眼耳见闻的诸色、诸境!果能将诸色、诸境化为家人，即为见性，即为见证菩提也!所以，谁见高山生莲华?又谁见菩提离了烦恼?

2、证悟是啥意思?

友问:常见佛书“证悟”一词，证悟是啥意思?

“证悟”一词有两义、非可一义而解，严格讲来应该是悟证。悟，悟是明白佛陀经义所蕴含的圣谛之理，明白人生五蕴色身含藏的生命之性，明白世间一切皆无常这种空性之谛理，明白一切生命终归《涅槃寂静》，明白已即谓之悟，悟也分深、淺，高、低;

祖师大德们常言“悟后起修”就是用我们的行动、行持，以身验法，谓之实证。悟的层次与证的层次是成正比的，无见超越者!何也?有道是:悟多高证多高。故有菩萨十地阶位。菩萨一地不知二地事就是明证这个理了，所以佛陀分报身化现十地菩萨界，以兹对机施教!

修行中悟、证的时限长短不一，这又讲根性，利根之人悟得快、修证的也快。你看六祖，人家听一句“心无所住而生其心”就得大悟!一般讲证得佛果、那是一段漫长而又漫长的岁月，《法华经》里佛陀给那些阿罗汉受记，无一尊不是以劫计算，劫字前还有个亿，都是多少亿劫方能成就。

朋友们，菩萨道，脚踏实地，行好每一步便好!

送上祝福 愿您早成菩提。

3、而今迈步从头跃

古贤名言欣赏：[粪虫至秽，变为蝉而饮露於秋风;腐草无光，化为萤而耀采於夏月。故知:洁常自污出，明每从晦生也。]此语出自《菜根谭》

古贤说污秽的虫子可脱变成美丽的蝴蝶，这是比喻人们万不可因现身的贫贱痴愚而荒废了难得的人生，须知生命在轮回中无时不在变，只要我们抓住变这一机遇、即可为未来造下美好的世界!君不闻因果经讲今身所受、前生所做，现在所造、来生所受么?因为会变，所以千万别废了当下，毛毛虫可以脱变为蝴蝶，况高级的人乎也?!再来，佛说众生皆可成佛，众生者含盖一切生命，今生已得人身，您说看，我们有啥理由不入道修行?!是故，而今迈步从头跃，是生命永不过时的豪言!