当你被困在噩梦之中的时候，梦不允许你醒过来的时候怎么办呢?首先你要找出是哪一些噩梦缠住了你，然后照亮它，你就能够苏醒过来。

我们有三个噩梦：

第一个噩梦是你生生世世的记忆，就是你过去意识能量的集合，它形成了、导致了你的大脑思惟，把你拉回头脑那个过去未来的世界，使你无法苏醒过来，使你没有自由。

第二个噩梦是你压抑的情绪形成了痛苦之身，过去压抑的情绪没有被释放，你就无法安住于当下，当你的痛苦之身被触动的时候，你就会被拉出当下时刻，你就进入到过去的经验中，进入到过去的追忆之中。

唐诗所说的：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”其实你就已经离开当下的时刻，被拉回到过去的世界了。你又将过去的经验投射到当下的世界，就使你没有自由，使你不能够在当下见到永恒。

第三个噩梦是你与他人、与众生纠缠不清，形成了业力，业力蒙蔽了智慧眼。

第一个恶梦是所知障;第二个恶梦是烦恼障;第三个恶梦是业障。也可以说第一个恶梦是法我执;第二个恶梦是人我执;第三个恶梦是集体无意识。西方的临床心理学他们的发展会察觉到每个人都会带有集体无意识。

如果我们看到贼的脚印就容易抓住贼，当我们把觉照的智慧带入恶梦之中的时候，我们就会苏醒过来，当我们真正地肯定自己有明心见性的智慧能力的时候，我们深信当下是唯一的生命真实相，是唯一明心见性的下手之处的时候，我们就把觉照的智慧带入了噩梦之中，我们就从梦中醒来了。

而禅的修法就是活在当下，活在当下既是方法也是目的，活在当下并不以开悟成佛为目的，如果你有这些念头，早已就不是活在当下了，活在当下的目的就是全然地活在当下，活在当下既是起点也是终点。

活在当下也就是禅门所说的“一超直入如来地”。和此时此地的万事万物都同处于当下，当你的念头冒出来的时候，要允许念头的存在，这也是当下的真实相，会有念头冒出来，但是不要陷入其中，不放纵自己的念头，也不去试图阻止念头。当念头生起的时候，你只要看着头脑是如何忙碌的，然后回到此时此地与你同在的万事万物之上，法我执就会放松下来，就会停止斟酌、思量，与你能够看到、能够听到、闻到、尝到、碰触到、感觉到的一切都同处于当下，与你的身体同处于当下。

所以我们一直鼓励大家要打好基础是要先修十天的内观禅。觉知呼吸，培养专注力;觉知感受，培养洞察力。我们与我们当下的身心相，真心的真实相同在的时候，我们就能苏醒过来，修行要从当下开始，要从身心相开始。

----节选自大愿法师《信心铭学记》