学佛法不能只是研读经书，还要历事练心，借境修心

研究佛法有两个方面：理性的观点是内向力，而经验经历是是外在的锻炼。对于自己，你必须使用佛法来调整你的烦忧，打破你的固执，一切都是为了修身。修身，是在对人和事物的基础上，富有同情心和慈悲之心。六度四摄，放下自己，造福别人。

阿弥陀佛

修佛学佛是改变一个人的心，从烦忧变为冷静，从混乱变为秩序，从傻瓜变为智慧。这颗心是看不见的，所以想要把握自己，实在是不容易。心里努力远远不够，要实际生活工作中，做事，修心。要练习佛法，就要历事练心，慢慢使你的心灵清晰明确，使烦忧尘埃落定。没有磨炼，内心不会自己成长。磨炼就像磨刀，磨在磨刀石上。磨刀石代表了外部环境的考验。磨刀石越粗糙，刀就越锋利。

一禅小和尚

只要人还活着，就不可避免接触到复杂的人。所谓的“修行”就是意味着用复杂的“人或事”来历练心灵。所谓的“历事练心”，就是在这样的大环境下，逐渐领悟自己的心灵，逐渐参悟自己的习性，使心如明镜！浑浊的世间，我们须在境界里觉照自己的心，并通过听和想来转心，把不如理法的心，转正了，还能一如既往的维持住，就成功了，这个过程，就叫做修行！

师傅

在道场中与世间的事物不同。

道场的根本目的是找到烦忧，解决烦忧，能不能做成事，变得次要。这是一个肯定的事情，也是一个炼心的机会。想一想：我们不仅做事，还做造业；不仅仅是做好事，还要练好心。在做事之前，我们把方向弄清楚，我们造的是什么业，怎么能成功。七分在做事，三分在练心。做好事以后，我们要总结，自己在做事中有什么烦忧，怎么产生的怎么解决的，有什么地方做得好的，继续这么做，做的不好的，想想下次怎么改正！这就是历练。

一禅

了解烦忧是修行的前提。真正的修行是在造业中引起烦忧并通过智慧来解决烦忧。借事炼心、历境修心。不去经历，人们看不到自己真实的一面。没有烦忧，弟子就无法突破和提升，佛法就变成了一个自己虚幻的概念。

一禅

人都有烦忧，了解烦忧是修行的前提。修行不是要把烦忧包起来，而是要在修行中，将烦忧解开，以局外人的身份和眼光，直视烦忧！这就是修心养性，将平时眼见耳闻的道理，在这时加以思考，转心，慢慢培养起这种好的心智模式，将心的力量磨炼的强大了，自己就成功了！每次的历事过程，都是一次成长，都是一次修行！

师傅

学会历事练心、借境修心，抓住每个机会，让每个苦难、艰难、挫折、失败，都变成修心的机会。让内在的成长影响更多的人，让每个人的生命变得有价值，自己的生命会更有意义。