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宣化上人:再没有比这个功德更好的,也再没有比这功德更大的

发布时间:2024-08-31 04:03:19作者:正觉网
宣化上人:再没有比这个功德更好的,也再没有比这功德更大的

《佛遗教经浅释》

◎一九七九年宣化上人讲述于

美国加州洛杉矶金轮圣寺

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

“汝等比丘。种种戏论。其心则乱。虽复出家。犹未得脱。是故比丘。当急舍离。乱心戏论。若汝欲得。寂灭乐者。唯当善灭。戏论之患。是名不戏论。”

毕竟西湖六月中,春光不与四时同,

接天莲叶无穷尽,映日荷花别样红。

毕竟是究竟,形容西湖在六月的天气里,所以说“毕竟西湖六月中”,这是指我们中国杭州在六月天气里的西湖。“春光不与四时同”,这种春光是特别美丽、特别好,不与四时同。说是这种春光,与夏天、秋天、冬天和其它的时间都不同。春、夏、秋、冬四时中,而六月也不是正式夏天,此时夏天要完了,要到秋天了。“接天”,在西湖看上来,湖水是接着天的。因为西湖很大,一看这个湖水和天就连在一起。接天“莲叶无穷尽”,西湖里面有莲花,莲花的叶子无穷尽,不知有多少碧绿颜色的莲花叶子。“映日荷花”,莲花映着太阳,“别样红”,莲花本来就是红的,给太阳一照着,这个红的颜色更特别了,别样红。

这是“毕竟”这两个字大略的意思,我提出这首诗,你们就明白“毕竟”这两个字是什么了。“毕竟功德”,是究竟功德,就是再没有比这个功德更好的,也再没有比这功德更大的,所以毕竟功德就是做得到家了。

“汝等比丘”:佛称我们众生为“汝等”,指的是七众弟子,其中包括所有的众生,所有的飞潜动植,胎卵湿化的众生。总而言之,一切众生都包括在内了。“种种戏论”:戏论,戏就是游戏,去玩。游戏贪玩,把光阴都浪费了。连讲笑话,这也是游戏,真正修道的人是不讲笑话的,尽讲笑话就是戏论。

好像我前次叫某某法师为“老天爷”,这就是戏论。这是不对的,我不应该这么说,怎么可以叫人家“老天爷”呢?你们各位知道吗?好像连取个花名,取个绰号,取个别号,这都是戏论。你们若存有种种无理、无意义的戏论,口乱说笑,打妄语,身轻浮妄动。“其心则乱”:那心就会杂念纷纷,散乱不定。“虽复出家,犹未得脱”:虽然已经出家了,但是不会得到解脱自在的。

“是故比丘”:所以各位比丘!各位佛子!“当急舍离杂乱心戏论”:要赶快舍弃扰乱心性的戏论。

“若汝欲得寂灭乐者”:假如你要得到寂灭的真正快乐,“唯当善灭戏论之患”:唯一的方法,是要善于灭除戏论的过失,以求得最圆满的毕竟功德。“是名不戏论”:这样称为不戏论。

恭录自《佛遗教经》浅释

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