念“阿弥陀佛”的功德到底有多大？看懂这四部经典，你就会明悟！

（一）、《金刚经》

有的人喜欢诵《金刚经》，《金刚经》里边有这样两句话可以做印证：

若福德有福德相，是福德不名福德多； 若福德无福德相，是名福德多。

读诵过《金刚经》的人应该知道，「福德有福德相」，这个不叫福德多，「我修持这个、供养这个、布施这个……修得很多」，这个都有相，这个不叫多；没有福德相，才是福德多。

我们念这句六字名号，「你看看，就念一句南无阿弥陀佛，空空荡荡的，好像不如我在那里做一个实际的善事功德」——不知那是有相的，有福德相，不名福德多。这句六字名号，犹如太虚空，是实相的，是无相的，所以是福德多。

（二）、《大悲经》

《大悲经》中说：一称佛名， 以是善根， 入涅槃界， 不可穷尽。

近代的印光大师说：一句南无阿弥陀佛念得熟， 成佛有余， 不学他法，又有何憾？

这一句南无阿弥陀佛，如果你能够专念、熟念，成佛都有多余，不学其它法门，毫无遗憾。

本来佛是圆满境界，无有不足，也没有什么多余，这里是说一句名号善根功德无穷无尽的意思。

「一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。」这样的善根，怎么可以思议呢？

所以，佛名是无上善根福德，是不可穷尽、直入涅槃界的善根福德；而极乐世界，就是涅槃界；称念六字名号，就可以直入涅槃界——极乐净土。

（三）、《涅槃经》

《涅槃经》里是这样讲的：假令开大库藏， 一月之中，布施一切众生，把大宝库打开，随人拿，随人取，「布施一切众生」，功德很大，福德很大。

所得功德， 不如有人称佛一口， 功德过前，不可较量。

得到这么大的功德，还不如人家念一声佛，功德超过前面，无法比较，无法比量。可以说《涅槃经》说的一点都不含糊。

（四）、《增一阿含经》

《增一阿含经》说：四事供养阎浮提一切众生； 若有称佛名号，如构牛乳顷， 功德过上，不可思议。

「四事」就是饮食、衣服、医药、卧具等，就是我们的一切生活用品，如果以现在来讲，就包括汽车、楼房等等，通通包括在内；「供养阎浮提一切众生」。

简单说，地球一切众生，他们所有的生活用品、资具都由你一个人供养，你所得的福，那很多了；但是如果有人称念南无阿弥陀佛名号，哪怕只有挤一杯牛奶那么长的时间，「功德过上，不可思议」，超过以四事供养阎浮提一切众生的功德。

经文通过比较，来说明念佛才是真正的多善根福德，其它无法相比。