居士传新编：44、刘灵预，齐朝隐士寄情山水立顿渐五时七阶说

隆宣法师 总监

释永真 彭殿清 撰集

44、刘灵预：齐朝隐士寄情山水 立顿渐五时七阶说

南朝齐时的刘灵预(公元438～495年)，又叫刘虬(虬音qiú)，字德明，南阳涅阳(河南镇平县南)人。官任当阳令，后辞官回到南阳的家，居家学佛，精信释氏，礼佛长斋，居茅室，精研佛理。朝廷几次请他做官，他都不应。因爱江陵西沙洲之远离尘俗，遂徙居之。

竟陵王萧子良听说他精通佛法，于是在书信中交流，请他为国出力，刘虬回信说：“我一年四季都在病中度过，春夏秋三季在田间劳作，畅余音于山泽，寄情山水，以养花养鱼为乐。您是唐尧与虞舜一样的圣贤，宏施厚恩，只是我现在已经满足于粗食布衣，每日礼佛吃斋。谨收樵牧之嫌，敬加轼蛙(注)之义。”每登座讲涅槃经大小品(涅槃经有大乘小乘之二经。小乘的是法显译的三卷本、大乘的是北凉昙无忏译的四十卷本，名《大般涅槃经》)，四众拱听，咸皆赞叹。

刘虬所著“法华经注疏”已失传，仅于智顗之《法华经文句》及吉藏之《法华玄论》、《法华义疏》等书中载有该书之引文。又《大乘义章》卷一载有刘虬创立之五时七阶说。于现存之《无量义经序》中记载，刘虬首叙立顿、渐二教，五时说法，七阶教判，以明示施教须依根器不同。华严等经是顿教，其余是渐教。渐教当中有五时七阶。五时是：一、佛初成道为提谓等说五戒十善人天教法，二、佛成道后十二年中说三乘差别教法，三、佛成道后三十年中说《般若》、《维摩》、《思益》等经三乘教法，四、佛成道四十年后于八年中说《法华经》辩明一乘教法，五、佛临灭度一日一夜说《涅槃经》阐明一切众生悉有佛性法身常住的教法。七阶是在第二时中，更分三阶，为拘邻等演说四谛授声闻乘，为中根演十二因缘授缘觉乘，为上根说六波罗蜜授以大乘，和其余四时合成七阶。

建武二年冬天刘虬得了重病，卒于江州。周围人时常看到有白云缭绕在他住的房间，并有香气满室，空中偶尔传来音乐，时年五十八。谥号“文范先生”。(居士传十 南齐书 广弘明集 据网络资料整理)

注：轼蛙。

轼，古代车厢扶手横木，古人立乘，扶轼表示敬意。相传越王勾践出兵伐吴，途中见蛙，即凭轼为敬。