初学，业障重，烦恼、习气深，那就怎么?修忍辱波罗蜜，要忍。由忍然后慢慢才到定，心就定了。所以，忍辱是禅定的前方便，六波罗蜜里头，忍辱、精进、禅定，不能忍没有进步，忍才有进步。布施是教你放下，大乘教里佛常说，你能放下，你能不能真正有成就就在能不能有忍辱波罗蜜;有忍才有成就，有忍才能有定，有定才能开慧，开慧是成就。

所以凡事不能忍，这事情做不成功，世间法常说，「小不忍则乱大谋」。可见得忍辱，世出世间圣贤都重视，都认真的在学习。释迦牟尼佛做忍辱仙人，就是在那一世他修忍辱波罗蜜，遇到歌利王割截身体，他能忍，所以他提升了。你看，连成佛都不是个定法。娑婆世界贤劫千佛，释迦牟尼佛原本是第五尊，弥勒是第四尊佛，弥勒先成佛，释迦在后。因为歌利王割截身体，这个功德把释迦牟尼佛成佛提前了，释迦变成第四尊佛，弥勒变成第五尊佛。

这个示现什么意思?告诉我们，忍辱能把我们的功夫提前，有这么大的力量。不能忍就不能得定，没有定就没有智慧。六波罗蜜是有顺序的，不能颠倒的，第一个是教你放下;你放下了，第二个教你守规矩，持戒，持戒是守规矩;你能守规矩了，还得忍辱，什么都能忍，逆来顺受，你才会有成就。歌利王对释迦牟尼佛，就是对忍辱仙人有好处，要不是歌利王加给他这个侮辱，释迦牟尼佛没有这个机会修忍辱，圆满的忍辱波罗蜜。

给他这个机会，让他提前成佛。释迦佛感恩，死之前跟歌利王讲，我将来成佛第一个度你。释迦牟尼佛示现成佛了，憍陈如尊者第一个得度，憍陈如就是那个时候的歌利王。佛说话算话，真的，他成佛，憍陈如第一个人，第一个证阿罗汉。

所以人人是好人，事事是好事。我们用善心对一切人，人人是好人，用善心对一切事，事事是好事。什么是善心?清净心、平等心、觉心，经题上告诉我们「清净平等觉」。用这种心对一切人、对一切事、对一切万物，这叫真修行。修行在哪里?在生活，在起心动念，在言语造作。

离开起心动念、言语造作，你说你到哪修学?你没地方修!所以圣道守理而非唯理，净土以事而非唯事，括号里解释得好，「即事即理，事事无碍」。事里头就是理，理里头就是事，理事无碍，事事无碍，这就是华严境界。