净土法门法师：天天绞尽脑筋，想方法我怎么样去帮助众生

无愿，佛法里面常讲，要劝人发愿，现在又讲无愿，这是不是矛盾?是不是抵触?不是的。愿要发不能有心，要有个心是什么?是妄想。四弘誓愿教你发愿要称性，心性里面没有妄念、没有希求。所以我们凡夫发愿跟觉悟的人发愿不一样。

凡夫发愿是念念希求，实在讲是妄想执著;觉悟的人发愿，愿里头没有妄想、没有执著，完全称性!

譬如我们愿生西方，你老实念阿弥陀佛就好了，念著阿弥陀佛又还要想著我要求生西方，阿弥陀佛、阿弥陀佛夹杂著还求生西方，夹杂了，你这佛号不纯了。或者是念著佛的时候，又想著我今天怎么还没有到一心不乱，忧虑自己不能成就一心不乱，这也夹杂了，都叫做不老实。老实的人是，我是要求西方，我念佛就是为了求西方，我念佛就是为了求一心不乱，把这个求西方、一心不乱统统打掉，一句弥陀念到底，到时候自然就得一心了，自然西方境界就现前了，不要想就来了，想就想不来了。那个念念想求一心不乱的人，他这一生没指望，决定不能得一心，为什么?他念佛功夫里头有夹杂，不纯，他得不到一心。

所以愿要有，不能有攀缘心，不能有希求心，这就对了。我们发愿，愿度一切众生，如果天天绞尽脑筋，想方法我怎么样去帮助众生，这错误。为什么?首先，你自己心不清净，你怎么能度得了众生。所以佛教给我们随缘而不攀缘，「恒顺众生，随喜功德」，这就对了。因缘成熟自然成就，不要操一点心，没有动一个妄念，这个事情它就成就了，这个好!起心动念去做一个好事，古人讲得好「好事不如无事」。现在人就是喜欢做好事，喜欢做好事，把这个世界搞乱了。

大乘无量寿经(当生成就第一法门)