为什么知道一定要万缘放下?菩提心开悟了，明心见性。明心见性的人，六根在六尘境界上不起心不动念、不分别不执着，这就是万缘放下;还会起心动念、还会分别执着不行，这凡夫，我们不能不知道。这桩事情决定不能含糊，关系我们这一生能不能成就，不能成就，又去搞六道轮回，那就太可怜了。

关键就是放下，古大德告诉我们放下便是!惠能大师能继承祖位，五祖把法传给他，没有传给神秀，什么原因?神秀没放下，他彻底放下了。我们读《坛经》就明白了，神秀作的四句偈考虑了一个晚上，没睡着觉。自己还不敢送给老师看，把它贴在墙壁上，看看反应，如果老师赞叹，出来说这是我作的，老师不赞叹就算了，就不承认。你看这是什么?着相了，这就是没放下。

还斤斤计较着，这不能往生。一切缘都要放下，随缘，什么都好，一切都随它去吧，我丝毫都不染着了。我念念求生极乐世界，念念跟阿弥陀佛相应，这个世间事不再过问。你的心定了，你的心开明了，你的心觉悟了，决定得生。时时刻刻要提醒，怎么还会起心动念、还有分别执着?起心动念太微细了，我们不能觉察，暂时不要去理它，至少分别执着这个相很粗，我们很明显的觉察到，能不能不分别、能不能不执着?要在这上下功夫。

依然分别、依然执着，我们求往生就没把握了。什么叫忏悔?我一切不分别、一切不执着，我就执着阿弥陀佛，我就分别阿弥陀佛，这叫放下了。万缘放下，只留一个，这个要在八万四千法门不行，不能证果，但是在净土法门可以带业往生，这就是净土胜过八万四千法门的道理。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二二七集)2013/3/23