【思惟是事已，即趣波罗奈，诸法寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为五比丘说。

这是正显如来方便说。波罗奈就是鹿野苑，悉达多太子出家时，他的父亲净饭王派憍陈如等五人前去侍奉他，后来因为太子放弃了苦行，这五个人就离开太子，到鹿野苑自己去修行了。到了释迦牟尼佛成道以后，又到鹿野苑去度化他们，为他们五人说法。

诸法寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为五比丘说。诸法寂灭相，就是佛自证一乘之实相，实相无形无相，所谓言语道断、心行处灭，无法用语言来表达，也不能用思惟推理去测度，所以说不可以言宣。但是如果不用语言来表达，众生怎么能修行成佛呢?以方便力故，为五比丘说。佛以方便力，即一乘之实，开三乘权法而说，我们说明白，就是分作三乘为五比丘说，就是这个意思。

【是名转法轮，便有涅槃音，及以阿罗汉，法僧差别名。】

什么叫转法轮呢?就是转佛心中度化众生之法，入被度化的众生心中，称为转法轮。便有涅槃音，五比丘中，憍陈如先证初果、断分别惑、分证有余涅槃，在这之前，世间没有人听说过涅槃这两个字，所以自从憍陈如证初果，世间便有涅槃之音。憍陈如继续随佛修行，证得了阿罗汉果，他是第一位证得阿罗汉果的人，我们看五百罗汉，他是五百罗汉之首，憍陈如第一先证阿罗汉果。这里能说法的是佛，涅槃是法，憍陈如等是僧，于是就有了佛、法、僧三宝出现世间。

【从久远劫来，赞示涅槃法，生死苦永尽，我常如是说。】

这是结会古今。释迦牟尼佛不只是现在才赞涅槃永尽众苦，从久远劫来常这样说。

摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义