问：请问师父，佛经中提到的布施妻儿和头目脑髓是怎么回事？

宏海法师答：这些以身体做供养的事，首先我们要在知见上能过关，也算是非常难得的善根。就是说看到经典里面有这样的法，你生起一种认可，能相信这是大菩萨的行径和发心，它对于成佛是有增上作用的。你能这么认知，在这个时代来讲，就是有大福报的表现了。具备了这个知见，你就会相信，舍身供佛是非常了不起的。

然后我们再解释布施妻儿头目脑髓这个话。大家要知道，佛法不是为行而行，而是为了对治、破除我们的执着贪爱。佛法讲一切法无我，无我、无我所。当我们有了身见，认为头目脑髓这个色身就是我，这就是第一等的错觉。把色身的头目脑髓布施出去，就是在破我们的身见执着。

站在世俗的视角，一般接受不了布施妻儿，甚至觉得这太过分了。但从究竟法上来讲，我们对妻儿的这种爱还是一种自私的占有心，并不是关爱的无条件的慈悲。否则就不会一言不和就离婚，也不会因为孩子达不到自己的要求就生气。这种对妻儿的情感实际上是我执的一种最常态的表现。佛法的功用在这里的体现，就是要帮助我们破除这个我执。可是我们心力还不堪，往那儿一想都害怕，不要说真的去这么做了。

讲到布施头目脑髓，现在捐器官可以算是一种，但它还不是一种同步的发心，它在当来。因为捐器官是在我们死了以后，再把头目脑髓给捐出去，不是现在就给人拿走。但是释迦牟尼佛因地的时候，是活着的时候就供养自己的色身给别人，随便别人去割取，还没有一点点的嗔恨心，这才法界称雄，叫做人天导师。