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定弘法师:往生的条件是信愿行三资粮,还是信愿二资粮

发布时间:2024-09-24 04:03:32作者:正觉网
定弘法师:往生的条件是信愿行三资粮,还是信愿二资粮

古德都称往生条件是信愿行,这是三个条件,资粮的意思就是条件。蕅益大师在《阿弥陀经要解》当中说得非常明确,往生与否,全由信愿之有无,品位高下,则在念佛功夫的浅深。换句话说,信愿是关键,真信切愿求生净土的人就决定往生。真信切愿的人当然会行,行就是念佛。因为他心心念念想著亲近阿弥陀佛、想著往生极乐世界,要跟诸上善人俱会一处,当然自己肯定会努力的断恶修善、积功累德,心同佛心,愿同佛愿,行同佛行。如果说一个人有信有愿而没有去行,他不肯念佛、不肯断恶修善、不肯做众生的好榜样,换句话说,他的信愿也是假的,不是真的。所以信愿从哪里看?当然要从他的行为上看,这才是真的,他自己说有信有愿,他没行,这个我们知道是假的,古人讲,听其言、观其行,这个信愿得落实到行为上。

古德怕我们误以为自己有信愿就不行了,所以必须加上行,信愿行是三资粮,以信愿来带动我们的行,又以行来护我们的信愿,相辅相成。这个道理明白了,我们要解行并重,深入经教,听经闻法,这是解门,加深我们的信愿;真正断恶修善,一心念佛,这是行门,行帮助解,解帮助行,这就对了。两者之间我们更强调要解,特别是净土法门,阿弥陀佛四十八大愿,其中十八条愿都讲到闻名的功德。闻名就是把名号功德真听明白了,就必定产生信、产生愿,会起行,能真闻名,十方诸佛就有护念。所以听经闻法,这就是闻名,非常重要,每天我们都要用听经闻法来保持自己不退转。

选自修行与生活座谈会 定弘法师主讲 (第一六0集) 2012/5/8 香港佛陀教育协会

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