我们临欲命终的时候，阿弥陀佛来接引我们，我们要知道，弥陀来接，从事相上来说，接则决定接，从事相上来说，接是决定来接;那从理上来说呢，来则实不来。对往生西方净土的众生来说呢，极乐世界乃众生，我们心中、众生心中、我们心内之净土，临终往生极乐世界，是生自心之极乐，自心无往来之相，所以从理上来说，众生未曾去，但是从事相上来说，众生深信切愿，仰仗弥陀愿力摄受，的确离娑婆秽土，而托质于极乐莲池中，所以众生往生，从事相上来说，生则决定生，从理上来说，去而实不去。不来不去是理体，有去有来这是事相，理事从来不二，性相必须圆融，所以尽管不来不去，不碍有来有去，尽管有来有去，其实是不来不去。

摘自宏圆法师《金刚经》讲义