-
儿童宗教性的训育
儿童宗教性的训育今年是我国儿童年,儿童是与国家社会民族最有关系的,是将来民族社会一切新建设的主干,尤其是我们少年的中国将来的一切方面似乎都要仰着这班活泼意强的儿童。因此,使... 
-
倡议成立太虚大师学说思想研究
倡议成立太虚大师学说思想研究会我们看中外历史,凡为朝气蓬勃的阶段,必定有其朝气蓬勃的原动力。所谓「人能弘道,非道弘人」,人才辈出之时,必然是气象万千之际;气象万千之中,又必有其... 
-
佛说缘起法
佛说缘起法一、根本缘起观 (一)缘起的意义 佛法根本的方法,就在探求宇宙万有现象的起因,我们这个世界为宿命造呢?为尊神造呢?抑为无因无缘呢?为有边?抑为无边?为常呢?抑为无常呢... 
-
佛法真精神
一般人把偶像,或仪式,视为佛法的象征,这实在是错误的。要知佛法的精神,绝不在偶像或仪式的表彰。若以这种形式主义视为佛法,这佛法有什么价值呢?佛法的精神,即在佛陀的坚强(忍辱)、... 
-
佛法真义
佛法真义自序 佛法真义 一、佛法的本质 二、证法与说法 三、现象与实相 四、宗通与说通 阿含佛教 一、阿含之意义及内容 (一)阿含之意义 (二)阿含之内容... 
-
佛法根本有情论
(一)有情的意义 佛法根本的论题,即在观察有情生灭流转相续的真象。究竟从何处而来?将向何处去?以及有情身心的组织及其活动的形态是怎样?这都是佛法观察的根本对象。佛说无常、苦、空... 
-
佛教艺术
佛教艺术自序 中国佛教艺术之成长与发展 一、亚洲佛教艺术之中心 二、佛教艺术传播之路线 (一)犍驮罗艺术传统及其特质 (二)萨珊艺术传统及其特质 (三)云冈艺术传统... 
-
中国佛敎宗派之起源及其盛衰
中国佛敎宗派之起源及其盛衰佛敎传入中国,相传在东汉明帝永平十年,兰列子朱子行经录,魏书什老志等籍,到在周秦时代,佛敎即为中国所闻也。但室利防等十八人及霍去病,从匈奴得金人等事实... 
-
三身与往生
三身与往生所谓三身者,卽自性身,受用身,应化身。所谓自性身,卽诸法之眞实自性,此眞实自性,由断二障烦恼之二空理所显,其体无始无终,离一切相,绝诸戏论,周圆无际,凝然常住,在圣不增,在凡... 
-
中国禅宗历史之演变(下)
中国禅宗历史之演变(下)第三章 菩提达摩以后之中国禅宗 菩提达摩以前中国禅宗前后虽有三传,但其旨趣均为立文字教法悟入禅也。自达摩以来,则中土禅风旨趣大异乎往昔,虽有达摩提倡不... 