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天台小止观 内善根发相时的根
内善根发相时的根本定修学禅定的人,善于修止观的缘故,端身正坐,使身心调适,妄念止息,就会慢慢进入定中,而引发欲界定及未到地定。因有此根本定故,随所修观法,起诸内善根发相。所谓欲界... 
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天台小止观 内善根发相时的十
内善根发相时的十六触... 
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天台小止观 修止观时的外善根
修止观时的外善根发相... 
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天台小止观 修持止观的方法
修持止观的方法在佛法的实践上,止与观是最核心的两大项目,其内涵等同于定与慧。所以原始佛教时代,佛弟子以名色作为修止观的对象,断除无明及对三有的贪爱而证得解脱。智顗大师提倡修... 
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天台小止观 众生烦恼的根源
众生烦恼的根源人生的烦恼何其多?事业的成败也是烦恼,身体上的疾病也是烦恼,人群的人际关系也是烦恼,老年人的生活也是烦恼,面对外境名、色、财、食、睡的不如意也是烦恼,人生中的生老... 
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天台小止观 什么是止？什么是
什么是止?什么是观?... 
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天台小止观 什么是小止观
什么是小止观《小止观》是初学打坐的入门书,又名《童蒙止观》,通称《修习止观坐禅法要》,乃隋朝天台宗智顗大师的著作。天台宗讲求理论与实践并重,所以有「教观双美」的赞誉。教理思... 
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天台小止观 五欲与习禅的关系
五欲与习禅的关系《小止观》提到「色声香味触」的五欲,会诱惑一切凡夫,产生爱着。修止观的人,必须摈除这些不好的欲望,才能成就禅定,开发智慧。 色欲者,指:男女的形貌端严、世间的... 
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天台小止观 了知实相的正观
了知实相的正观《小止观》的「对治初心粗乱修止观」提出修观有两种方法:一为对治观法,二为正观。正观者,是观世间的一切人事物,都没有定相,并且是因缘假合所生,没有自性、没有主宰性、... 
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天台小止观 二十五方便
二十五方便天台宗是以「一心三观」作为修持止观的最高行法。止观的修持,具体的实践方法,含四种三昧、十乘观法与十境。而修止观应有的身心条件,就是修行的前二十五方便。 二十五方... 