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切勿倒说佛的开示
切勿倒说佛的开示佛对增上慢人(凡夫、二乘)讲“离淫怒痴即是解脱”,对无增上慢人讲“淫怒痴性即是解脱”。无增上慢人,当指圆证念不退的大菩萨,才能自在出入淫怒痴充满的六道众生界度... 
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略说性具善恶之义
略说性具善恶之义月悟... 
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略释“教观总持”
略释“教观总持”月悟 出国清寺,站在丰干桥上,迎面一座由晚近著名书画家王震(一亭)大居士题有“教观总持”四个大字的照壁赫然入目。 明末高僧、天台宗第三十一祖藕益大师在《... 
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略述三皈依之大意
欲走向佛门,成为佛教徒,必须请出家僧为自己授三皈依,受三皈依竟,方名为佛教徒。不仅在家众须受三皈依,并且出家众,受诸种之戒时,亦须重受三皈依。可叹时下的三皈依,比丘僧之“授&rdq... 
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看不惯
看不惯一位年轻而有才华的居士,初发心时,学佛很精进,向一位老和尚求受三皈依,但老和尚收他做弟子的第三天,老和尚便圆寂了。这位居士学佛多年,拿佛法对照佛教界的一些他认为不如法的现... 
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看破色，认识空
看破色,认识空(答网友心吾问)网友心吾问:为何佛教要戒色?既然“色即是空,空即是色”,又何必戒之? 色,指宇宙万有、一切现象、一切事物,一切的人、事、物,一切的你能看见的,你能听到的... 
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研习天台宗的体会
一九九九年第十期《法音》发表我的学佛习作《念佛、研教、往生》之后,引起了一定反响,收到了许多读者信众的来函,问我如何研习天台宗?原因是天台典籍浩如湮海,名相特别多,无从下手... 
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真修行人，于他过失不生分别
真修行人,于他过失不生分别看别人的不是、说别人的不是,这是业障的具体表现。莫非只有你如法修行,别人都是业障凡夫?再说,个人因果各自受,跟你有啥关系?除非你境界比他高,并有能力善巧... 
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禅定与禅
专注一处,能得禅定。那我专注念佛,或专注某个无情物,或专注想一件事,都能得禅定吗?效果都一样吗? 可以说一样,也可以说不一样,关键是你对专注的这个东西,起不起分别执着。不起分... 
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聪明·智慧·般若
聪明·智慧·般若智慧离不开聪明,但智慧不等于聪明。智的本义是聪明。聪明,耳聪目明,六根聪利,是开发智慧的基础。智慧分为正智与邪智。聪明,是中性词。聪明又有道德,行善积德,才能开发... 