药师山·紫虚居士：关于护生与善行

关于护生与善行

有人说当我们见到畜牲被凌虐就想以自己的意识行为去干预，而无视于其宿业的问题。又说放生会破坏生态，这些皆是不如法。又有人说做善事若只是表面慈悲就不值得鼓励。关于这些问题，我个人的看法如下：

(一)护生要随缘而行，要「真有慈悲心涌现而不忍之时」才去做，不要刻意去做放生之事，那会有贪功德之问题。但如果说因为不知被凌虐的畜牲的宿业就看它被凌虐而不去救护，那就有失慈悲心了。当然，如我们「已知」此畜生因宿业而被如此凌虐，那要介入其因果就要小心了。但就大多数人而言，少有人会知过去宿业的事情，因此，只要随自己的慈悲心去做护生工作就可以。要知道，行菩萨道之人是不要害怕替众生承担业障之事，这是慈悲。此外，由于放生是随缘而做，并非刻意去做，因此其数量很少，当然也就没有破坏生态的问题。

(二)做慈善行为的人也许有不同的动机，但大多属有量的慈悲行为，应该给予鼓励。

因为对一般人而言，慈悲善行为有助于「劝发向善」，对社会风气之改善有良好的示范作用。至于其潜意识是什么问题一般人也察觉不到，真能做到检视内心的人并不多，行善之人至少意识到已在行善，其心也在人天层次(当然，若心中有他自己很清楚的不良动机，那另当别论)，至少比不行善或自私自利的人好很多。